День Литературы, 2003 № 01 (077) - [9]
ВЕРА И ТРУД — ВСЁ ПЕРЕТРУТ
16 декабря в Москве в Храме Христа Спасителя состоялся VII Всемирный Русский Народный Собор, обсудивший такую немаловажную для сегодняшнего времени тему как "Вера и труд: духовно-культурные традиции и экономическое будущее России". Ввиду болезни патриарха Алексия II работу Собора открыл митрополит Кирилл, который затем передал слово для его дальнейшего ведения сопредседателю ВРНС Валерию Николаевичу Ганичеву.
В работе Собора приняли участие многие известные ученые, экономисты, политики, писатели, бизнесмены и деятели культуры. Запоминающимися были выступления заместителя спикера Государственной Думы РФ Любови Константиновны Слиски, художника Ильи Сергеевича Глазунова, лидера ЛДПР Владимира Вольфовича Жириновского и ряда других участников ВРНС. При всей (порой взаимоисключающей) спорности высказываний выступавших одна мысль была общей — Православие не является помехой для высокого уровня развития отечественной экономики или высокого уровня жизни, наоборот, Церковь приветствует созидательный труд, направленный на обеспечение себя и своих близких необходимыми средствами к существованию. Было также единодушно отмечено, что Россия не должна слепо копировать убийственные для нее западные формы экономического развития, а идти своим собственным путем. (Остается только поражаться тому, с каким упрямством нынешняя власть продолжает не слышать мнение ведущих общественных сил страны и навязывать нам разрушительные способы хозяйствования, строя реформы так, чтобы полтора-два десятка олигархов могли огребать миллиарды, а народ и вся страна в целом стремительно катились в нищету.)
На следующий день, 17 декабря, Собор продолжил свою работу по трем секциям. Первая проходила в конференц-зале Исполкома ФНПС России (Дворец Труда) и называлась "Труд, социально-экономические отношения и нравственность". Вторая работала в Московском Доме общественных организаций и носила название "Через национальную политику — к экономическому процветанию России". И третья проходила в конференц-зале гостиницы "Даниловская" (Свято-Данилов монастырь) и называлась "Духовно-нравственные основы хозяйствования".
Несмотря на то, что ведущая тема Собора была, на первый взгляд, весьма далека от проблем литературы, в нем приняли участие делегации от многих писательских организаций России.
Показательно также то, что впервые за историю существования ВРНС его работе было уделено более-менее приличное время на телевидении — сначала прошла обстоятельная информация в блоке новостей, а затем, в вечернее время, состоялась специальная передача, посвященная обсуждаемым на Соборе проблемам, в которой приняли участие митрополит Кирилл, заместитель председателя Госдумы Л.К. Слиска и другие приглашенные.
ОСНОВАНИЕ РУССКОГО ДОМА
По инициативе студентов исторического факультета Пензенского Государственного Университета здесь создано научно-культурное общество Русский Дом, целями деятельности которого являются "изучение феномена русской культуры, поддержание в крае русских культурных традиций, формирование общественного мнения по вопросам, важным для бытия русской культуры". Председателем Русского Дома избран доктор педагогических наук П.А. Гагаев, активное участие в его работе принимают пензенские ученые — доктор биологических наук В.Н. Хрянин, доктор исторических наук А.С. Касимов, доктор филологических наук И.П. Щеблыкин, заслуженный художник России А.В. Шалаев, а также писатели — Г.Е. Горланов, В.Д. Агапов, В.А. Сазыкин, Л.И. Терехина и другие. Идею создания Русского Дома поддержали общественная религиозно-педагогическая организация "Родительский комитет", Пензенский Дом ученых, педагогический коллектив школы № 57 и местное духовенство. Первым событием в жизни Русского Дома стал творческий вечер пензенской поэтессы Лидии Терехиной (СП России).
ГОГОЛЬ В ИТАЛИИ
Как бы ни относились москвичи к наводнившим столицу скульптурам Зураба Церетели, а есть в его деятельности и элемент русского патриотизма. Так, именно по его инициативе, в Риме, недалеко от установленного не так давно памятника А.С. Пушкину, был им открыт на днях еще и памятник писавшему здесь свои "Мертвые души" Н.В. Гоголю. "О России я могу писать только в Риме, только там она предстоит мне вся, во всей своей громаде", — выбиты на пьедестале слова нашего великого писателя.
В планах художника создание памятников художникам Александру Иванову и Карлу Брюллову, которые тоже любили работать в Вечном городе.
ВСПОМИНАЯ ПЕРЕДРЕЕВА
Во второй половине декабря миновавшего года в Большом зале ЦДЛ прошел вечер памяти известного русского поэта Анатолия Передреева, организованный Союзом писателей России, Московской городской организацией СПР, Международным Сообществом Писательских Союзов и редакцией журнала "Наш современник". Вели вечер поэт Валентин Сорокин и критик Сергей Куняев, своими воспоминаниями о встречах с Передреевым поделились Эдуард Балашов, Олег Кочетков, Станислав Куняев, Юрий Кузнецов, Владимир Гусев и другие, знавшие поэта, писатели. Ну и, конечно же, в зале звучали стихи Анатолия Передреева — "Дайте мне силы на этой земле продержаться", "Разбуди эту землю, весна" и особенно любимая всеми "Окраина".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.