Дело №888 - [32]

– Платон, – начал я, сделав большой глоток чаю. – Ко мне обратился один человек, утративший веру в Бога из-за трагических обстоятельств. На мой взгляд, это хороший человек. Не знаю, насколько могу об этом судить, но скажу лишь, что этот человек посвятил жизнь помощи людям. Уже довольно долго он занимается благотворительностью, перечисляя приличные суммы денег больницам, приютам, детским домам. Основным направлением его благотворительной деятельности является инвестирование строительства и восстановления церквей, монастырей и храмов. Он – директор крупного благотворительного фонда, славящегося безупречной репутацией. Благодаря деятельности фонда за последние несколько десятилетий восстановлены десятки православных храмов. Сам он глубоко верующий, православный христианин, выросший в семье священнослужителя, знающий с детских лет строки Писания и почитающий его. Но он не пошел по стопам отца, а занялся не менее важным делом – восстановлением духовности России. У него была замечательная семья: любимая жена и две маленькие дочери, которых он любил больше жизни. И вот однажды его жена и дочки попадают в автокатастрофу. Погибают все. После этого он престает верить в Бога, перестает жить и радоваться жизни. И хотя он не покончил жизнь самоубийством, но был близок к этому. Близок он к этому и сейчас, по его словам жизнь бессмысленна. Человек не справился. Не справился с испытанием, не смог понять, за что ему это и почему Бог отвернулся от него. Подобные вопросы он задает себе каждый день. Повторяю, он прекрасно знает и понимает Библию, но смириться не может. Не так-то просто смириться, даже зная библейские истины, если не понимаешь логики и здравого смысла.

В выражении лица Платона я снова заметил грусть, но поспешил продолжить.

– Этот человек обратился ко мне за помощью. Понимаю, что звучит довольно странно, но он действительно попросил помочь ему.

– Виталий, извини, – не выдержав, оборвал Платон. – Не понимаю, в качестве кого ты должен оказать ему помощь? Из того, что ты рассказал, следует, что ему нужен духовник, духовный наставник. Ведь его проблема мало связана с правом и юриспруденцией.

– Это так, – ответил я. – Тем не менее, он обратился ко мне. Обратился не как к духовнику, а как к адвокату. Попробую объяснить. Этот человек очень богат и, наверное, имеет право на свои причуды после того, что случилось в его жизни. С момента трагедии прошло уже больше пяти лет. Не считая этих последних лет, он прожил длинную яркую жизнь, полную добрых дел и общения со священнослужителями. В настоящее время он не хочет обращаться к Церкви, не веря ей. Поэтому пришел к адвокату, то есть ко мне. Та помощь, которую он просит оказать, его единственная надежда.

– И в чем заключается эта помощь? – спросил Платон.

– Как раз об этом я и хотел поговорить, – продолжил я. – Мне непросто объяснить. Ну, в общем, он считает, что своими поступками на земле заслужил спасение после смерти. Хочет быть прощен Богом в день Суда. Иными словами грезит о рае, не желая попасть в ад. Но, как я говорил, он потерял веру и не хочет возвращаться к Церкви. Прозвучит дико, но моя задача заключается в том, чтобы обосновать ему его право на спасение, опираясь на Библию. Проще говоря, он требует, чтобы я составил что-то наподобие правового заключения на основе Библии, с цитатами из тех мест, которые говорят о том, что без веры все же можно заслужить вечную жизнь. Я согласился помочь. Пусть это глупо и мало связано с адвокатурой, но отказать я не смог. Он в отчаянии. И в принципе работа с текстом, пусть и не с законом, является неотъемлемой частью моей профессии. Таким образом, абсолютно не претендуя на роль духовника, я решил попробовать помочь ему как адвокат.

Платон недоверчиво и удивленно посмотрел на меня. Я продолжил:

– Платон, мы давно знаем друг друга. Я честен с тобой. Речь в данном случае идет действительно не обо мне, если ты об этом подумал. Историю этого человека я не выдумал, она вполне конкретна и, как видишь, очень похожа на события моей жизни. В связи с этим мне вдвойне интересней заняться данной проблемой, чтобы лучше понять Библию и попытаться вернуть себя к Богу.

– Я верю тебе, – промолвил Платон. – Только не понимаю, зачем этому человеку нужна помощь, если он не верует. Зачем ему быть спасенным, это же абсурд? И почему он обратился к тебе, если сам прекрасно знает Писание?

– Все эти вопросы я уже задавал ему. Парадокс заключается в том, что он не верит Богу, но верит в то, что тот объективно существует. Он считает, что существует какой-то высший абсолютный разум, руководящий жизнью людей на земле. Возможно, по его словам, это и есть Бог. Тогда этот Бог может и должен простить его. Ко мне же он обратился потому, что запутался в себе и хочет свежего взгляда на Библию, причем взгляда адвокатского, а не церковного. Человек верит, что я смогу доказать его невиновность пред Богом, ссылаясь на Библию. Доказать, что он не заслужил ада. Он, кстати, признаёт свою вину, если это можно так назвать. Признает, что отвернулся от Бога, но считает, что имеет на это полное право.