Даже если это будет стоить мне жизни! Системные расстановки в случае тяжёлых заболеваний и устойчивых симптомов - [82]
Дорогой Штефан,
хочу сообщить тебе, что расстановка в сентябре 2007 года очень мне помогла. Я была в полном отчаянии из-за необходимости принять трудное решение, ложиться мне на операцию или нет. Я очень боялась, что при любом решении умру до срока. Сегодня у меня есть ощущение и уверенность, что я приму свою смерть тогда, когда придет мое время.
Я думаю, что эта работа была для меня самой важной за всю мою предыдущую жизнь, поскольку я действительно была на грани. После нее я сначала впала в тяжелую депрессию и роптала на свою жизнь, какой она была. У меня начался экзистенциальный кризис, который в конечном итоге подвел меня к тому, чтобы посмотреть на мою жизнь другими глазами. Сегодня я чувствую себя наполненной и ощущаю в себе всю интенсивность жизни, чтобы идти моим путем дальше. Я хорошо о себе забочусь, и я поняла, как важно с любовью и уважением принимать себя и свою болезнь.
Через некоторое время после расстановки я обратилась еще к четырем нейрохирургам, и все они были единодушны, что операция мне не показана, поскольку хирургическое вмешательство такого рода производится только в том случае, если появляются неврологические симптомы, которые указывают на недостаток кровоснабжения, или если аневризма продолжает расти. А у меня все показатели стабильны. По словам этих врачей, в случае операции я могла рассчитывать на такие возможные последствия, как ограниченная моторика и утрата зрения и памяти, а кроме того, это вообще могло стоить мне жизни.
Я воспринимаю эти поиски как свое спасение, и сегодня я больше руководствуюсь моими чувствами и действую, если это совпадает с тем, что я чувствую. В некотором роде я чувствую себя очень близко к моей душе, благодаря чему я стала уверенней, смелей и более центрированной в себе. Я начала реализовывать мои личные и профессиональные планы, чтобы по возможности успеть все их осуществить. Впервые за много лет я съездила к матери на Юкатан, на что не решалась раньше, поскольку для этого нужно было проделать долгий и утомительный путь на автобусе. Эта встреча нас очень примирила. Наши с ней отношения всегда были очень сложными. Я решила организовать оставшееся мне время так, чтобы оно пошло на пользу мне и окружающим меня людям.
Большое спасибо тебе за эту помощь.
Г.
Для многих смертельно больных людей трансплантация органов - единственная возможность выжить. Прогресс современной медицины требует от каждого выработки собственного мнения и позиции по этому вопросу. В расстановочных группах мы постоянно встречаемся с пациентами, которых так или иначе затрагивает эта тема.
«Дорогая мама, пожалуйста, благослови меня!»
(пациент с раком печени)
Мужчина (около 60-ти лет) болен раком печени и на мой вопрос, что предлагают врачи, он отвечает: «Они говорят, что мне нужна трансплантация». Я спрашиваю: «А что думаешь ты?»
ПАЦИЕНТ: «Похоже, это способ».
ТЕРАПЕВТ: «Как ты чувствуешь себя с этой мыслью?»
ПАЦИЕНТ: «Я ее принял, но не могу думать о самом этом моменте».
ТЕРАПЕВТ: «Какой у тебя запрос ко мне?»
ПАЦИЕНТ: «Я хочу быть хорошо подготовленным к трансплантации».
ТЕРАПЕВТ: «Хорошо, кого нам нужно расставить, чтобы достичь этой цели?»
ПАЦИЕНТ: «Опухоль и мою мать».
ТЕРАПЕВТ: «Если бы речь шла о раке и возможном семейном контексте, то нам понадобилась бы опухоль, но если речь идет о трансплантации, то заместитель для опухоли нам не нужен!»
ПАЦИЕНТ: «Да, я понимаю, я согласен».
ТЕРАПЕВТ: «Итак, кто нам нужен для расстановки?»
ПАЦИЕНТ (плачет): «Мои дети и те люди, которые меня любят, чтобы они меня поддержали».
ТЕРАПЕВТ: «Дети этого не могут!»
ПАЦИЕНТ: «Тогда я прошу тебя поработать со мной над тем, чтобы я нашел силы решиться и нести то, что я должен нести».
В своей нуждаемости пациент похож на ребенка. Поэтому я спрашиваю о его отношениях с матерью.
ПАЦИЕНТ: «Она умерла, когда мне было 12 лет».
ТЕРАПЕВТ (через какое-то время): «Если ты согласен, то я начну расстановку с двух персонажей: заместителя для тебя и заместителя для смерти».
ПАЦИЕНТ: «Я согласен!»
Пациент выбирает двух мужчин и ставит сначала своего заместителя, а потом (справа позади него) заместителя смерти. Когда за ним ставят смерть, заместитель пациента содрогается. Он пытается уйти от него и, не оборачиваясь, делает шаг вперед. На мой вопрос, как он себя чувствует, заместитель пациента отвечает: «Я не могу на него смотреть».
Заместитель смерти говорит: «Я стою абсолютно спокойно. Я его вижу. Он не смотрит на меня, но я здесь».
Я обращаюсь к пациенту: «При трансплантации органов проблема, помимо прочего, заключается в том, что тот, кто на нее решается, в некотором роде ждет смерти другого человека. Он хочет продлить свою жизнь за счет смерти другого. В расстановках постоянно обнаруживается связь между донором и реципиентом. Следовательно, тот, кто хочет получить орган, должен лицом к лицу встретиться со смертью. Собственной, донора, а ты — еще и со смертью твоей матери. Поставь еще заместительницу для твоей матери».
Пациент выбирает заместительницу и ставит ее между своим заместителем и заместителем смерти. Его заместитель снова вздрагивает от ужаса. На свою мать он смотреть тоже не может и отходит от нее на несколько шагов. Когда пациент видит движение своего заместителя, его охватывает глубокая боль.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.