Давайте начнем с кофе! Инструкция для коррекции и/или изменения жизни - [15]

И еще хотелось бы вкратце рассказать о таком интересном явлении, как родовые сценарии. Иногда есть ощущение, что далеко не всегда человек свободен в выборе своих действий на протяжении жизни. Порой кажется, что им управляет некая неведомая сила: индивид понимает, что делает что-то неправильно, строит свою жизнь отнюдь не на самом прочном фундаменте, совершает нелогичные поступки. Он осознает эти факты, но при этом упорно, раз за разом, повторяет эти ошибки. Например, женщина постоянно выходит замуж за алкоголиков, даже когда она выходит за непьющего мужчину, вскоре он почему-то начинает употреблять алкоголь.

Родовые сценарии – это проблемы, берущие начало задолго до появления человека на свет, порой за несколько поколений. Это ошибки и промахи, которые раз за разом совершали его предки, а теперь повторяет он. Изучали влияние родовой системы на человека множество специалистов. В последнее время огромный вклад в эту область внес известный богослов, философ, психолог и психотерапевт Берт Хеллингер. Он обозначает семью человека (несколько поколений), как единую и связанную систему. Система эта живет, подчиняясь определенным законам, правилам, установкам. Нарушение данных установок приводит к неожиданным и негативным последствиям. Именно на этом убеждении Хеллингера и основан созданный им групповой метод семейных расстановок. Описание метода можно найти в специализированной литературе. Мне же просто хотелось рассказать об этом направлении тем, кто с ним не знаком, чтобы при желании вы изучили эту тему подробнее. В этом учении много мистики, поэтому я его не применяю, как правило, в своей практике, но считаю очень интересным и достойным изучения. Я не люблю опираться на то, что сложно доказать. Но то, что наши предки живут в нашей голове, как некие субличности, я вполне допускаю. Понятие субличности введено в научный обиход в рамках психосинтеза (психотерапевтической системы), разработанной итальянским психиатром и психологом Роберто Ассаджиоли. В соответствии с его представлениями субличность представляет собой динамическую подструктуру личности, обладающую относительно независимым существованием. Наиболее типичные субличности человека – те, что связаны с социальными (семейными или профессиональными) ролями, которые он принимает на себя в жизни, например, с ролями дочери, матери, сына, отца, бабушки, любимой, врача, учителя и т. д.

Давайте рассмотрим еще один, крайне интересный терапевтический подход, известный в психологии, как системная семейная терапия субличностей, или «теория субличностей Шварца». Ее создатель, психолог Роберт Шварц много работал с пациентами, страдающими различными формами пищевых расстройств. В ходе наблюдений за ними он отметил весьма примечательный факт: непосредственно перед нарушением пищевого процесса (перееданием и так далее) люди слышали в сознании голоса других личностей. Это и стало предпосылкой создания теории.

Ричард Шварц говорил о трех группах субличностей – Изгнанниках, Пожарных и Менеджерах. Первые – наиболее чувствительные, подвергаемые травмам. Они «изолируются» для сохранения всей системы. Эта функция лежит на «менеджерах» – они «опекают» и «контролируют ситуацию». Ответственность за оперативные решения также лежит на них. И, наконец, «пожарные» – они мгновенно и сильно реагируют на тот стресс, которому подвергаются «изгнанники», и стремятся всеми силами подавить их негативные чувства и эмоции.

Опять-таки, я не ставлю перед собой задачу рассказать вам здесь подробно эту теорию. Я лишь хочу дать вам материал для размышления. В вас находятся разные части личности, это знание может изменить отношение и к себе, и к другим. То есть, наш родовой сценарий может строиться не только на мистике родовых повторений, но и просто на том, что мама, например, говорила в детстве «надень шапочку, на улице холодно». И таким вот образом в нашей голове поселилась субличность, которая считает, что нужно одеваться зимой тепло. В рекламе – девушка в зимней куртке, но без шапки. В детстве нам это понравилось, и появилась субличность, которая считает, что нужно ходить без шапки и что только так будет красиво. То есть, по сути в нас существует нечто подобное государству, где есть разные жители со своими потребностями, мнениями, желаниями и т.д. – части нашей личности, которые имеют свои личные установки и убеждения. Научившись сохранять мир в своем личном государстве, мы становимся значительно гармоничнее и в общении с другими людьми. Как конкретно это сделать? Слышать каждую свою часть личности (субличности) и удовлетворять ее потребности, как будто мы работаем с конфликтом, как было описано выше.

Итак, подведем итог этой главы. Есть некие сценарии: пока мы их не изменим, привлекать новых людей в свою жизнь достаточно бесполезно. Они будут вести себя с нами (так же, как и мы с ними), по большому счету, как и прежде. Поэтому предлагаю следующее: выявить сценарий и убеждение, стоящее за ним. Проработать убеждение методами, данными выше. Далее, уже с новой установкой познакомиться с новыми людьми. На тему, как это делать, существует множество методов и книг, поэтому не думаю, что стоит здесь говорить об этом.