Даша-мула-таттва - [3]
Осознанная и научная эзотерическая Истина
Недавно мое внимание привлек новый журнал, озаглавленный «Шри Чайтанья-мата-бодхини» («Смысл учения Шри Чайтаньи»). Его издатели взяли на себя задачу пропагандировать по всему миру послание Шри Чайтаньи в его первозданной форме. Намерение, само по себе, выше всякой похвалы. Тем не менее, методология, которую они предлагают использовать для составления наставлений Шри Чайтаньи, по меньшей мере, вызывает подозрения. Издатели приняли решение составить учение Шри Чайтаньи на основе санскритских трудов шести Госвами Вриндавана. Похоже, они забыли, что суть всех книг шести Госвами в неискаженном виде заключена в «Шри Чайтанья-чаритамрите», биографии Господа Чайтаньи, составленной на бенгальском языке Шрилой Кришнадасом Кавираджей Госвами. И поэтому этого трактата более чем достаточно для того, чтобы распространять учение Шри Чайтаньи по всему миру.
Очень редко можно найти такую выдающуюся фигуру эрудированного ученого и чистого преданного, как Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами, в особенности в наше время. И тот, кто будет гордо провозглашать, что он способен извлечь суть философии Шри Чайтаньи непосредственно из произведений шести Госвами лучше Шрилы Кавираджи Госвами, несомненно выскочка и притворщик. Мой несовершенный разум побуждает меня поверить, что если истины, содержащиеся в «Чайтанья-чаритамрите», станут достоянием всего мира, то не будет недостатка в знании и в особенности знания наставлений Шри Чайтаньи. Тем не менее, необходимо признать, что Шрила Кавираджа Госвами представил некоторые аспекты эзотерической теологии в сокровенной форме. И чтобы глубже понять их, можно обратиться к таким работам шести Госвами, как шесть Сандарбх, «Бхакти-расамрита-синдху» и некоторым другим. Чтобы создать столь ясное и доступное для понимания содержание «Чайтанья-чаритамриты», потребовалось бы приложить немало усилий в поисках и тщательном осмыслении оригинальных текстов из работ Госвами. Похоже, что авторы «Шри Чайтанья-мата-бодхини» взялись за непосильное дело, переоценив свои силы.
Настоящая книга — моя смиренная попытка изложить нектарные наставления Шри Чайтаньи, взятые из «Чайтанья-чаритамриты». Итак, дорогие читатели, я обращаюсь к вам со смиренной просьбой. Наставления Шри Чайтаньи являются эзотерическими, научными и абсолютными принципами. Чтобы понять их, необходимо внимательное чтение. В нынешнее время интересные книги читают ради развлечения, лежа на кровати после ужина, перед тем как заснуть. Однако к учению Шри Чайтаньи нельзя относиться подобным образом. В Его наставлениях заключена суть и мудрые заключения всех ведических писаний. Трансцендентные истины, содержащиеся в Его учении, могут быть осознаны, только если они читаются с достаточной верой, внимательно и в обществе святых вайшнавов, которые обсуждают их с целью обнаружить скрытые сокровища Истины. Поэтому отбросьте подальше прошлую укоренившуюся привычку поверхностного чтения и внимательно изучите эту книгу, в которой изложены десять эзотерических принципов. Тогда я буду считать, что мои смиренные усилия увенчались успехом.
Десять эзотерических принципов, которым учил Шри Чайтанья
В Своих наставлениях Шри Чайтанья объясняет три эзотерические концепции писаний, известные как: самбандха (вечные отношения), абхидхея (непосредственное применение) и прайоджана (конечная цель всех устремлений). Наставляя Шрилу Санатану Госвами, Господь Чайтанья произнес («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 20.143 и 146):
«В ведической литературе говорится, что Шри Кришна — это средоточие привлекательности, служение Ему — наше главное занятие, а конечная цель нашей жизни — обрести любовь к Нему. Поэтому Кришна, служение Кришне и любовь к Кришне — наше высшее богатство. Неважно, понимает ли человек ведическую литературу дословно или с помощью интерпретации, то есть прямо или косвенно, окончательный вывод ведического знания указывает на Шри Кришну».
Ведическая литература — это, действительно, истинные писания. Все, что содержится в Ведах, является абсолютной истиной. Единственная цель Вед — раскрыть Шри Кришну, прямо или косвенно, — в некоторых местах это — главная тема, в других — второстепенная. Поэтому когда обсуждается принцип самбандхи, Веды указывают исключительно на Шри Кришну. Подобным образом преданное служение Кришне является принципом абхидхеи, а любовь к Верховному Господу, единственная потребность и конечная цель всей ведической литературы — прайоджаной. Чтобы описать эти три принципа: самбандху, абхидхею и прайоджану — я сначала объясню десять эзотерических истин, установленных Шри Чайтаньей.
Карика (объясняющий стих)
« Веды — главное письменное свидетельство, которое раскрывает следующие девять принципов:(1) Кришна — Высшая Абсолютная Истина; (2) Кришна — всемогущ; (3) Он — источник любви и всех взаимоотношений; (4) Живые существа — Его отделенные мельчайшие частички; (5) Живые существа, в силу своего конституционального положения (как пограничная энергия Господа) могут попадать под влияние материальной энергии; (6) С другой стороны, являясь пограничной энергией, живые существа, находясь в освобожденном состоянии, свободны от влияния материальной природы; (7) Живые существа и все остальное в этом материальном космосе одновременно едино и отлично от Верховного Господа, Кришны;(8) Чистое преданное служение Кришне — истинное занятие всех живых существ и метод достижения совершенства; (9) Чистая любовь к Кришне — высшая цель живого существа».
Беседа великих святых, в которой раскрывается единая и вечная природа религии.
В этой книге Бхактивиноды Тхакура (1838–1914) в краткой и доступной форме изложена суть учения Шри Чайтаньи Махапрабху (1486–1534), которого Гаудия-вайшнавы считают земным воплощением Бога, Кришны, пришедшим, дабы научить людей всего мира простому и в то же время возвышенному методу бхакти-йоги – йоги преданного служения Господу.Книга представляет интерес для индологов, студентов, изучающих историю религии, а также для всех, кто интересуется философией Гаудия-вайшнавизма.
Убеждение, что человечество имеет только одну религию, а не несколько, очень глубоко коренится в умах образованных людей и ученых. Религия души вечна и неизменна. Однако люди создают различные вероисповедания в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Но как только человек отказывается от своих материальных отождествлений и предрассудков, очень скоро его религия перестает быть сектантской. Эти вечные темы, глубоко затрагиваемые в беседе двух мудрецов и открывающие многогранный взгляд на духовную жизнь с точки зрения обыденной повседневности, социального положения, семейной жизни, мирской деятельности, истории и современной цивилизации, раскрываются читателям на страницах «Джайва-дхармы».
"Харинама Чинтамани" - основной трактат последователей Вайшнавизма, который раскрывает вопросы воспевания Святого Имени Бога. Чистое, безоскорбительное воспевание Имени Бога - основная цель и средство многих Религий. И в этой книге, написанной Шрилой Бхактивинода Тхакуром очень подробно анализируются и раскрываются все вопросы относящиеся к воспеванию Святого Имени Бога. Как это нужно делать? Как это НЕ нужно делать? Какие ошибки и оскорбления люди могут совершить по отношению к Богу? В чем заключаются суть, средство и конечная цель Гаудийа Вайшнавизма? Эти и многие другие базисные вопросы Вайшнавизма поднимаются и решаются в этой бесценной книге.
Один из важнейших вайшнавских священных текстов — великое откровение Абсолютной Истины, подаренное этому миру Господом Брахмой. Она была вновь открыта человечеству Шри Чайтаньей Махапрабху, обнаружившему ее в одном из древних храмов во время странствий по Южной Индии. «Шри Брахма-самхита» не только раскрывает важнейшие положения вайшнавской философии, но и содержит в себе в сжатой форме всю сиддханту Шри Чайтаньи Махапрабху. О значении ее для вайшнавского мира свидетельствует и тот факт, что комментарии к ней писали такие прославленные вайшнавские ачарьи, как Шрила Рупа Госвами и Шрила Джива Госвами, Шрила Бхактивинода Тхакур, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.