Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2 - [23]

Когда вы не владеете женщиной, вы обладаете женщиной; вы всегда боитесь, всегда трясетесь, что она в любой момент может уйти. В любой день, потому что она никогда не была с вами, вы никогда не были друзьями. Вы могли быть рядом, но вы никогда не были близки. Не близость является физическим феноменом, а сожительство. Близость — это совсем другое дело. Вы можете находиться рядом и не быть близки, и можете быть очень далеко друг от друга и очень близки. Близость существует между двумя сущностями, а сожительство — между двумя телами. Близость — это сущностное, сожительство — это пространственное. Когда вы боитесь, вы становитесь собственником, и мужчина, который старается овладеть женщиной, хорошо знает, или ему следовало бы знать, что он не владеет ею. Женщина, которая стремится владеть своим мужем, не владеет им, хотя прикладывает усилия к тому, чтобы владеть.

Любовь дает полную свободу, потому что любовь знает совершенно и определенно, что другой — вовсе не другой, а его собственная сущность, он сам, пульсирующий в сердце другого. Подозрения не существует. Любовь словно голод. Когда есть голод, есть насыщение. Если вы не любите женщину, вы не можете быть удовлетворены. Ко мне приходят люди и говорят, что они сексуально не удовлетворены, следует ли им поменять женщину? Я говорю им: «Вы можете их все время менять, но ничего из этого не получится. Только от перемены еды аппетит не приходит; вам нужно обрести аппетит, вам опять надо сделать свой желудок живым, трепещущим и голодным. Пища нужна для желудка — это телесный голод; любовь нужна для сердца — это голод вашей сущности».

Лао-цзы говорит:

«Быть в нужде — значит владеть,

иметь много — значит быть в беспокойстве»

Люди, которые имеют много, — а под этим «много» он имеет в виду людей, имеющих больше, чем им необходимо — не знают, что с этим делать. И люди такие сонные, такие дремотные, что не могут оставаться спокойными, они не знают что делать, но им надо что-то делать, у них есть чувство, побуждение что-то делать, поэтому они делают и то и это, и всегда нелепо попадают в беду. Богатые люди часто попадают в беду, потому что у них есть средства для чего-то. И этих средств больше, чем нужно. Потребности очень просты: нужна пища, нужно кого-то любить и быть любимым, нужна крыша над головой — то малое, что можно легко удовлетворить полностью.

Потребности просты и их немного, желания же безграничны. Потребности могут быть удовлетворены очень легко, и потом вы становитесь так довольны и так удовлетворены, что все ваше существо становится молитвой благодарности. Но желаний миллионы, и их трудно осуществить.

И хотя у вас есть даже больше средств, чтобы реализовать свои потребности, вы уже не думаете о потребностях, а стремитесь удовлетворить свои желания, и тогда вы совершаете ошибку. Как только вы заимели средства, чтобы грешить, вы начинаете грешить.

Так случается каждый день. Вот знаменитое высказывание лорда Эктона: «Власть портит, и портит абсолютно». Я не согласен с ним. Власть не может портить. Власть портит, потому что испорченные люди желают власти. Они могут не иметь средств прямо сейчас, чтобы грешить, но когда они получат власть, у них будут эти средства. Тогда они стараются осуществить свои грешные желания, свои извращенные желания. Нет, власть не портит, наоборот: существа испорченные, но не имеющие до поры возможностей, всегда властолюбивы. Пока они не добились власти, они святые, но когда они достигли власти, они отбрасывают свое притворство, потому что святошество было только средством обмана. Их действительное желание было достичь власти. Потом они сбрасывают маски и возвращаются к своей подлинной сущности, и затем говорят, что власть испортила их. Нет, власть никогда не портит.

Как власть может испортить человека? Как может богатство испортить человека? Вы уже испорчены, но у вас нет средств воплотить это.

Вы всегда хотели пойти к проститутке, но будучи бедным как вы можете пойти? У вас нет достаточно денег, даже если вы их добудете, вы будете уличены, потому что урежете бюджет и жена ваша наверняка это обнаружит.

Однажды Мулла Насреддин пришел к своему боссу и сказал: «Пожалуйста, увеличьте мне жалованье». Босс сказал: «Насреддин, ты что, с ума сошел? Всего два дня назад я удвоил тебе жалованье — теперь опять? Не прошло и недели». Насреддин сказал: «Верно, но моя жена прознала про мое удвоенное жалованье, теперь это бесполезно. Вам придется немного повысить его, просто на карманные расходы».

Бедняк не может пойти к проститутке, его уличат; бедняк не может скрыть свой грех: он будет раскрыт. Богач может скрыть свои грехи: ему не нужно идти к проститутке, у него есть девушка на вызове. Ему нет нужды опасаться быть уличенным, потому что кто же может уличить его? Людей, которые могут уличить его, можно подкупить: журналиста, полицейского, судью. Это не трудно. Нет, каждый человек имеет безумные желания, но не возможности. Когда вы имеете возможности — богатство, власть — ваша жизнь начинает бурлить, ваша жизнь выплывает на поверхность.

На самом деле вместо знаменитого высказывания лорда Эктона я бы сказал: «Власть раскрывает, и раскрывает абсолютно». Она не портит, она раскрывает. Вы никогда не узнаете человека, пока он не у власти. Если вы хотите узнать, кто такой Жайяпрахаш, заставьте его стать премьер-министром, иначе вы никогда не узнаете — вы никогда не знали Индиру. Вы никогда не узнаете человека, пока не поставите его у власти, и все они без исключения доказывают свою испорченность. Почему это происходит? По-моему, потому что, во-первых, с самого начала только человек основательно испорченный властолюбив, иначе у него нет таких амбиций. Он ищет власти. Его основное желание — быть у власти — говорит кое-что о нем. Человек, который удовлетворен, доволен, не станет беспокоиться о такой чепухе, как политика, он не интересуется всем этим вздором. Он просто довольствуется жизнью, и его нужды просты.