Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1 - [10]

Лао-цзы говорит, что если вы действительно живете без претензий, не требуете похвал, славы, имени, успеха, не стремитесь, тогда как следствие придет успех, победа. Целое существование вольется в вашу пустоту и вы наполнитесь жизнью. Это следствие, не результат. Результат — это когда вы желаете этого: следствие — это когда вы даже не думаете об этом, не было не желаний, ни мысли об этом. Это случается как часть внутреннего закона жизни. Этот закон называется Дао.

«Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отняты»

Поймите Лао-цзы. И поймите свою внутреннюю жадность. Потому что жадность может сказать... Это случается каждый день, почти каждый день, люди приходят ко мне и я им говорю: «Медитируйте, но не требуйте результатов». Они спрашивают: «Если мы не будем требовать, как же мы их получим?» Я говорю им: «Получите, только не требуйте их». Они говорят: «Хорошо». Потом через несколько дней они приходят и говорят: «Мы ждали, но до сих пор не получили». Вы не поняли самого главного. Вы не должны ждать. Вы можете ожидать результата, вы не можете ожидать последствия. Последствие не имеет ничего общего с вами или вашим ожиданием. Это часть внутреннего закона. Оно случается само по себе. Вам не нужно даже ждать, потому что даже в ожидании — желание. А если присутствует ожидание, последствие никогда не произойдет. Не желайте, и оно произойдет. Не просите, и вам воздастся. Иисус говорит: «Ищите и обрящите. Стучите, и дверь отворится». Лао-цзы говорит: «Не просите и воздастся, не стучите, дверь всегда была открытой — только взгляните!»

И я говорю вам: Лао-цзы идет глубже всех, никто не дошел глубже. Лао-цзы — это величайший ключ. Если вы поймете его, он станет отмычкой: вы сможете открыть все замки, который существуют в жизни. Пытайтесь его понять. Это будет для вас легким, если от этого понимания вы не потребуете результатов. Просто наслаждайтесь пониманием. Просто наслаждайтесь фактом, что вы путешествуете с этим стариком. Этот старик прекрасен — не относительно безобразного, мудр — не относительно тупости, просветлен — не относительно непросветленности или непросветленных. Этот старик всеобъемлющ. В нем существуете вы, и Будды тоже. Он и то, и это. И если вы поймете его, больше ничего не останется понимать. Вы можете забыть Махавиров, Будд, Кришн — достаточно одного Лао-цзы. Он — это универсальный ключ.

Глава 2 ОБЫЧНОСТЬ

12 июня, 1975

Первый вопрос:

«Разве я не туда пришел? Я только хочу быть простым и счастливым. Я хочу любить женщину и быть любимым, друзей, чтобы провести время и насладиться. Я не хочу просветления. Разве я не туда попал?»

Столетия неправильного воспитания совершенно запутали ваш ум относительно просветления. Само слово кажется неземным, не от мира сего, само слово кажется чем-то, что после смерти или для тех, кто уже мертв. Это совершенно неверно.

Если вы хотите быть счастливым, нет другого пути кроме просветления. Если вы хотите быть обычным, то знайте, что никто никогда не был обычным без просветления. Если вы хотите любить и быть любимым, то это невозможно без просветления. Поэтому вы должны понять мое понятие о просветлении. Это всего лишь быть обычным, здоровым, сознательным, цельным, всеобъемлющим.

Каждый ум ищет какую-то необычность. Это то, что есть эго: всегда пытаться быть каким-то особенным, всегда боясь быть никем, всегда боясь пустоты, всегда пытаясь заполнить внутреннюю пустоту чем-то и всем. Каждое человеческое существо ищет необычности — это порождает несчастье. Это невозможно. Обычность в самой вашей природе, небытие — само вещество, из которого вы сделаны. Как бы вы ни старались, вы никогда не преуспеете: даже Александрам Великим это не удается. Вы не можете быть кем-то, потому что это невозможно по природе вещей. Вы можете быть только никем. И нет ничего ошибочного в бытии никем: фактически, как только вы признаете что вы никто, тотчас же блаженство начинает истекать от вас во все стороны, потому что исчезает страдание. Страдание — это тень эго, тень честолюбивого ума. Страдание означает то, что вы делаете что-то невозможное и потому, что это вам не удается, вы чувствуете себя несчастным. Вы делаете что-то неестественное, пытаетесь сделать это, и вам это не удается, поэтому вы чувствуете разочарование, мучение.

Ад не что иное, как конечный результат невозможного, неестественного усилия. Рай не что иное, как быть естественным.

Вы никто. Вы рождены как никто без имени и формы. Вы умрете как никто. Имя и форма только на поверхности, в глубине вы просто обширное пространство. И это прекрасно, потому что, если бы вы были кем-то, вы были бы ограничены. Это хорошо что Бог не позволяет никому быть кем-то: если вы кто-то, вы конечны, ограничены, вы будете заключенное в тюрьму существо. Нет, Бог этого не позволяет. Он дает вам свободу быть никем — бесконечную, не кончающуюся. Но вы не готовы. Для меня просветление — все, что касается этого явления: признать, осознать, принять тот факт, что вы никто. И, вдруг, вы больше не пытаетесь сделать невозможное. Вдруг вы больше не поднимаете себя за шнурки. Вы понимаете нелепость этого и останавливаетесь. И в вашем существе начинает распространяться смех. Вдруг вы уже спокойны и собраны. Само усилие, жажда быть кем-то порождает беду.