Дао - пробуждение света (II) - [17]
Поэтому даосские мудрецы стремились понять эти вселенские структуры и отразить их в своем существе. Их целью было стать частью процесса жизни Вселенной. В практическом смысле это означало научиться черпать из источника Универсальной Энергии в любое время и, соединив эту сияющую силу со своим существом, подчинить свою деятельность одной цели: помогать всем другим существам достичь заложенного в них бессмертия.
У-ци
Чтобы лучше осознать нас как Микрокосм, давайте рассмотрим, как развертывались события в Макрокосме. Вначале, когда еще не существовали ни Небо, ни Земля, было состояние бескачественного и непроявленного потенциала. В даосской традиции это У-ци, или Дао. В китайском письме иероглиф этого термина, У, обозначает «ничто», а «Ци» обозначает «абсолют», поэтому У-ци значит «абсолютное ничто» — состояние, когда еще нет даже Инь и Ян. У-ци не имеет границ, это чистая открытость, не знающая препятствий, в ней заложена возможность возникновения бесконечного пространства, это сосуд всей Вселенной, невидимый и бесформенный.
Инь и Ян
Затем каким-то образом в У-ци что-то изменилось. У-ци достигла критической массы и взорвалась, проявилась. Эта Первичная Двойственность приняла две формы: Ян и Инь. В первое мгновение своего рождения из У-ци эти две силы существовали отдельно, а потом они столкнулись и в этом ударе огромнейшей силы слились воедино. Их объединение дало начало третьей силе — Ци. Слияние Инь и Ян и Ци, возникшая при этом, называются Тай-цзи, или Высшая Гармония (рис. 8–1).
Первичное Дыхание
Изначальная Ци Вселенной (согласно традиции, она проявилась сначала как внутренний звук и внутренний свет) также называется Первичным Дыханием, Первичной Ци, Изначальным Светом, Чистым Светом, Ци Источника, Светом Творения или Нейтральной Силой (рис. 8–1). В системе интегрального даосского тренинга мы получаем доступ к этой энергии всех трех основных сил в медитации.
Рис. 8–1. У-ци, Инь, Ян и Пять фаз энергии.
Изначальная Ци, которая течет в Энергии Высшего Я, или Космической Энергии, для нас наиболее доступна, потому что ее вибрации ближе всего нашему «низшему», или физическому, проявлению и эго-уму. Именно из сущности этого Высшего или Космического Я сделаны мы сами, точно так, как отдельные частицы света составляют длинную волну энергии. Подобным же образом, сознание состоит из этих космических волн энергии, хотя тело наше — плотное по своей структуре.
Таким образом, в Изначальной Ци Вселенной заключены и Инь, и Ян. Это точка равновесия, дитя Инь и Ян, результат их единения, нейтральная сила, или матрица, по которой развертывается весь процесс творения как игра позитивных и негативных сил. От Изначальной Ци Вселенной произошло все многообразие форм вещества и энергии.
Согласно теории Большого Взрыва, одним из первых продуктов преобразования этой энергии были звезды. Многие из этих ранних звезд позже стали сверхновыми и взорвались, разметав свои частицы по космосу. Эти частицы соединились с частицами из других галактик и образовали новые молекулы и новые типы энергии.
Десять тысяч вещей: рождение Вселенной
Много таких частиц были притянуты в орбиты планет и звезд и собрались вокруг этих небесных тел. Некоторые из этих соединений в конце концов опустились на поверхность планет. Если говорить о нашей планете, то некоторые частицы образовали газы, которые потом стали земной атмосферой. Другие сформировали верхний слой почвы, тем самым сделав возможной растительную жизнь. При этом уникальном положении вещей создались самые благоприятные условия для возникновения жизни, и в конечном итоге появились растения, животные и люди. Поэтому и говорят, что мы — дети звезд. Сущности и элементы, из которых состоят наши тела, происходят из космической пыли, которая раньше была звездами, а наши умы озарены живым разумом Небес, и в генетическом коде каждого человека в момент его зачатия отпечатывается звездный рисунок.
Небо, Земля и Человек: Три Наичистейших
«Человек, Небо и Земля, все три, взаимно связаны, и господин им — сердце»[3]. В ранних даосских работах Хуань Тая, Лао-Цзы, Цюань-Цзы и книге «И Цзин», которые датируются 2 500 годами до нашей эры и позже, первые три силы, которые возникли из У-ци, назывались Небом, Землей и Человеком (Первичная Ян, Первичная Инь и Первичный Свет или Изначальная Ци) (рис. 8–2).
Рис. 8–2. Небо, Земля и Человек
Приблизительно 700 лет спустя после Лао-Цзы (немногим позже 100 года н. э.), в Китай пришел буддизм. Впервые даосизму пришлось соревноваться с чужой религией за благоволение и поддержку императора. Из философской и медитативной традиции даосизма выросли новые ветви организованных религиозных движений и даосских сект.
Многие из энергий, которые раньше считались безличными силами природы, были превращены в богов, которые могли бы соревноваться с колоритными божествами, пришедшими из Индии. Таким образом, в работах Чанга Дао-линя (который, как говорили, принимал информацию от Лао-Цзы), основателя религиозного даосизма и первого главы секты
