Дао Дэ Дзин (современное прочтение) - [13]
Этот способ жизни и ведения других легко понять. Его легко осуществлять.
Но не многие лидеры понимают этот подход. Только некоторые применяют его в работе.
Как правило, большой интерес направлен на большую новизну. В этом нет ничего нового.
Мудрый лидер, подверженный единому принципу, как все происходит, не делает ничего нового или оригинального.
Мудрый лидер взывает только к немногим последователям. К тем, кто признает, что традиционная мудрость является сокровищем, которое часто лежит под обыденным явлением.
Все ответы
Никто не имеет всех ответов. Знать, что вы не знаете всего, - намного мудрее, чем считать, что вы знаете много, когда в действительности вы не знаете.
Фальшивые знания нервируют. К счастью, как только симптомы обнаружены, лечение просто: откажитесь от них.
Вероятно, каждый лидер попробовал эту форму обмана раньше или позже. Мудрый лидер познал, как это болезненно - подделывать знание.
Чтобы быть мудрым и не желать боли, лидер не потакает обману.
Как бы то ни было, становится легче, когда вы способны сказать: (Я не знаю).
Духовное сознание
Групповая работа соприкасается с тревогами наших дней, поэтому она должна включать духовное сознание. Без благоговения ужасное становится невысказанным, сохраняется расплывчатое недомогание.
Будьте готовы говорить о традиционной религии независимо от того, как это может задеть некоторых членов группы. Преодолевайте предубеждение против слова Бога. Великая сила наших духовных корней лежит в традиции, хотим мы этого или нет.
Мудрый лидер создает образец духовного поведения и живет в гармонии с духовными ценностями. Существует путь знания, выше, чем разум; существует собственная личность, высшая, чем себялюбие.
Лидер демонстрирует силу самоотверженности и целостности со всем творением.
Свобода и ответственность
Представьте себе, что существует два вида мужества. Один - это активное мужество, которое убивает людей. Другой - внутреннее мужество, которое поддерживает людей живыми.
Который из двух лучше?
Никто не может вам ответить. Каждый имеет свои достоинства и недостатки. Дао не имеет предпочтений.
Храните в своем уме, что Дао означает - как: как вещи происходят.
Но как-вещи-происходят не одинаково по смыслу с что-я-должен-делать. Никто не может вамясказать, что делать. Это ваша свобода. Это ваша ответственность.
Вместо того, чтобы просить совета, учитесь, как в большей мере сознавать, что происходит в действительности. Тогда вы будете способны увидеть сами, как вещи происходят.
Вы сами сможете принять решение о том, что делать.
Дао не проповедует поучения и не диктует, как себя вести. То, что люди делают, - это их собственный выбор. Но структура их поведения следует естественному закону.
Этот закон является всеобщим, он покрывает каждое возможное событие. Он настолько специфичен, что приложим к каждому появлению каждого события.
Но никто не может решить за вас, что вам делать в данной ситуации. Это только для вас.
Судья и присяжные
Это не роль лидера - играть в судью и присяжных, чтобы наказывать людей за (плохое) поведение.
Во-первых, наказание не может эффективно контролировать поведение.
Но даже если наказание помогло, какой лидер посмеет использовать страх как метод обучения?
Мудрый лидер знает, что существуют естественные последствия каждого действия. Задача состоит в том, чтобы пролить свет на эти естественные последствия, а не в том, чтобы преследовать само поведение.
Если лидер пытается заменить природу и действовать, как судья или присяжные, лучшее, что вы можете ожидать, - это грубое подражание очень тонким процессам.
В наименее худшем случае лидер обнаружит, что орудие осуждения рубит оба пути. Наказание других представляет собой наказание себя.
Без жадности
Группа не будет процветать, если лидер захватывает львиную долю заслуг за хорошую работу, которая была сделана.
Группа восстанет и будет сопротивляться, если лидер полагается на строгий контроль, чтобы заставить события произойти определенным образом.
Члены группы станут невосприимчивыми и безответственными, если лидер придирчив и тороплив.
Мудрый лидер не жаден, не эгоистичен, не обороняется, не требует. Поэтому лидер доверяет любому событию происходить естественным путем.
Гибкий или жёсткий
При рождении человек гибок и цветущ. При смерти человек становится твердым и зажатым. Рассмотрите жизнь растений и деревьев: в период роста они относительно нежные и гибкие. Когда они полностью выросли или начинают погибать, они становятся жесткими и ломкими.
Дерево, которое выросло и стало твердым, рубят на бревна.
Жесткий лидер способен вести репетиции и упражнения, но не сможет совладать с живым процессом в группе.
То, что гибкое и цветущее, будет иметь тенденцию к росту. То, что жесткое и зажатое, будет атрофироваться и умирать.
Циклы
Естественные события цикличны, они всегда изменяются от одного крайнего положения к другому, противоположному.
Представьте лук и стрелу. Когда лучник натягивает лук, два дальних конца сходятся, пространство между тетивой и луком становится шире, тетива, которая была расслаблена, становится туго натянутой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.
Имя древнекитайского мыслителя Лао-цзы, жившего в Китае в VI–V вв. до н. э., можно перевести как «Старый ребенок». (Хотя этот иероглиф можно перевести и как «Старый мудрец».) Лао-цзы является основоположником древнекитайского учения, суть которого изложена в трактате «Дао дэ цзин». В книге представлен первый перевод трактата Лао-цзы, сделанный в 1894 г. японским ученым, толстовцем, выпускником семинарии при Российской духовной академии в Токио Кониси Масутаро, в крещении Даниилом Петровичем Конисси.
Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей. «Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее. «Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать.
Впервые за всю историю отечественной синологии предпринята попытка передать канон «Дао дэ цзин» в его поэтической стихии, отвечающей критерию «текстовой документальности». Читателю предлагается два параллельных перевода: прозоритмический и поэтический, выполненные соответственно А. Е. Лукьяновым и В. П. Абраменко. В исследовательской части на основе генезиса культуры Дао дается авторская (А. Е. Лукьянов) концепция онтологии китайской поэзии – трансформация архетипических конструкций узоров и звучания в поэтическое слово.
«Книга о пути жизни» Лао-цзы, называемая по-китайски «Дао-Дэ цзин», занимает после Библии второе место в мире по числу иностранных переводов. Происхождение этой книги и личность ее автора окутаны множеством легенд, о которых известный переводчик Владимир Малявин подробно рассказывает в своем предисловии. Само слово «дао» означает путь, и притом одновременно путь мироздания, жизни и человеческого совершенствования. А «дэ» – это внутренняя полнота жизни, незримо, но прочно связывающая все живое. Главный секрет Лао-цзы кажется парадоксальным: чтобы стать собой, нужно устранить свое частное «я»; чтобы иметь власть, нужно не желать ее, и т. д.