Да были же, были американцы на Луне! - [4]
Одновременно готовились и кадры астронавтов для будущих полётов. По программе "Джемини" - подготовительному этапу программы "Аполлон" астронавты пять раз выходили в открытый космос. В полётах отрабатывалось сближение на орбите со спутниками-мишенями и стыковка с ними (12 полётов в 1964-1966 годах). Замечу: к моменту первого полёта американцев на Луну наши космонавты так и не научились проводить стыковку в космосе. Вспомните бездарные полёты "Союза-2" и "Союза-3", "Союзов-4, 5", "Союзов-6, 7, 8"
и т. д.
Ну и, наконец, на кораблях "Аполлон"
велась поэтапная отработка высадки людей на Луну. Полёты начались в 1968 году и закончились в 1972 году. Всего совершено 11 полётов, в том числе 6 с высадкой космонавтов на Луну. Двенадцать американцев ходили и ездили по Луне, двадцать четыре - видели Луну с близкого расстояния. Так что говорить, что у американцев лунная программа находилась в эмбриональном состоянии, значит преднамеренно вводить читателей в заблуждение.
Прошло более тридцати лет с тех пор, как нога Армстронга ступила на поверхность Луны. Смелость лунопроходцев поражает воображение. Но ещё более поразительна организационная сторона проекта "Аполлон" - весь проделанный комплекс исследований и разработок.
Высадку людей на Луну я бы назвал восьмым чудом света, равного которому до сих пор нет.
ОТ РЕДАКЦИИ. К сожалению, Герман Назаров сам не видел фильма Ральфа Рене, и это даёт ему возможность просто игнорировать нестыковки, обнаруженные американцем в официальных фотографиях NASA. "He видел, не знаю, но убеждён, что в этих фотографиях всё в порядке!" - говорит Назаров. Но у людей, видевших эти фотографии и слышавших комментарии к ним американцев, нет сомнений в том, что пропагандистская кампания вокруг программы "Аполлон" вовсе не ставила своей целью правдивое и объективное освещение событий.
Назаров задаёт справедливый вопрос: стоило ли американцам тратить миллиарды долларов на полёт к Луне, чтобы в конце концов демонстрировать миру фотографии, сделанные в фотоателье? Но поставим этот вопрос по-другому: стоило ли американцам тратить миллиарды долларов на полёт к Луне, чтобы в конце концов продемонстрировать миру хоть и подлинные, но подслеповатые, низкокачественные, маловразумительные фотографии, сделанные астрофотографами-любителями в стрессовых условиях космической экспедиции? Не разумнее ли подстраховаться и оправдать миллиардные затраты, явив миру хоть и неподлинные, но убедительные, высококачественные, яркие фотографии, изготовленные профессионалами в современной фотостудии или голливудском павильоне?
Ответ очевиден: именно так и нужно было сделать! И похоже, именно так и сделали американские пропагандистские службы.
Рене, Алексеенко и Дорожкин идут до крайних выводов, доказывая: фотографии были сделаны в студии, и реальная высадка не понадобилась!
Мы не берёмся настаивать на такой крайности и допускаем: высадка была, но все широко растиражированные высококачественные фотографии о ней сделаны на Земле!
Даже при таком раскладе получается, что американские астронавты, побывавшие на Луне и делавшие вид, что их снимали именно там, всё-таки соучаствовали в пропагандистской мистификации. И теперь по мере того, как фальсификация лунных фотографий становится всё более очевидной, всё большему сомнению подвергается репутация самих американских астронавтов. И у некоторых из них уже начинают сдавать нервы.
Недавно во время телеинтервью репортёр Сибрел неожиданно предложил "Лунатику No 2" Э. Олдрину поклясться на Библии в том, что он был на Луне. Реакция 72-летнего героя была неожиданной: он встал и отвесил интервьюеру увесистую оплеуху!
Как вы думаете, почему?
Брошюра посвящена созданию и использованию космических твердотопливных двигателей. Рассматриваются некоторые типы таких двигателей, а также возможные перспективы их использования в космонавтике.Брошюра рассчитана на всех тех, кто интересуется современными проблемами космической техники.
Герман Назаров — инженер-ракетчик, журналист, исследователь российской истории XX века. На основании архивных документов разоблачает исторические мифы, восстанавливает "белые пятна", образовавшиеся в результате партийной цензуры, причем не только коммунистической, но и постсоветского периода: от восстания на броненосце "Потемкин" до трагедии на атомном ракетоносце «Курск».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.