Цветы и деревья, вышитые крестиком - [2]

В Древнем Египте вышивками украшали шерстяные, льняные и пеньковые ткани, чтобы сделать их наряднее, ярче. Когда в Индии научились делать легкую белоснежную хлопчатобумажную материю для праздничных одежд, то ее стали расшивать шерстяными, бумажными и золотыми нитями. Это шитье получило широкое распространение в Иране, Турции, а также в Китае и Японии, где вышивали еще цветными шелками. В рисунках вышивки, переливаясь нежными красками, появлялись причудливые цветы и птицы, чарующие картины природы. Древнегреческий историк и географ Страбон описывает, как были поражены греки, увидев золотые, расшитые самоцветными каменьями азиатские одежды. На Алтае, в пазырыкских курганах III–V вв., в погребениях были найдены древние вышивки с изображениями животных.

Славянская вышивка появилась много позже. Экспонаты экспозиций музеев датируются XVIII и XIX вв. Но, скорее всего, на Руси вышивка появилась раньше, так как сохранились свидетельства древних путешественников о том, что они видели на русичах вышитую одежду. В русских селах и деревнях холодными зимними вечерами издавна занимались вышивкой, украшали ею одежду, головные уборы, вещи домашнего обихода. Каких только узоров ни придумали за всю историю вышивки! Здесь и сказочные жар-птицы с горящими золотом хвостами, и древа жизни с молодильными яблоками, и необычные цветы из сказок, и изящные фигурки девушек, которые просят у красного солнышка любви и счастья. Даже полушубки, меховые рукавицы, кожаную обувь украшали вышивкой. Узоры и цветовая гамма вышивки, естественно, были неразрывно связаны с бытом и трудом людей и сохранили древние представления о человеческой морали и моде.

В старые времена вышивка крестиком всегда делилась на городскую и народную. Городская вышивка ориентировалась на моду запада, поэтому у нее не было прочных традиций. Народная вышивка крестом всегда была связана со стародавними обычаями и обрядами русского крестьянства.

Со временем вырабатывались определенные приемы вышивки, которые совершенствовались многими поколениями мастеров, бережно сохранявших все самое ценное. Постепенно узоры приобретали законченность, соединяли в единое целое орнамент и технику исполнения. Такая вышивка потому и считается народной, что отличается богатством и разнообразием технических приемов, неповторимостью узоров. В различных местах у разных народов в соответствии с особенностями их быта, местных и природных условий, национальных устоев со временем сложились свои характерные узоры, выработались излюбленные приемы техники вышивания. Различные нюансы встречаются иногда даже в одной области, например в Рязанской, где насчитывается около 40 разновидностей вышивок. На примере различных регионов рассмотрим, насколько отличаются друг от друга вышивки народов, населяющих эти земли.

Очень поэтично искусство вышивки народов Севера. Сказочны и фантастичны образы этих вышивок, от них веет древними легендами, сказками и поверьями. Вышивки и сейчас сохраняют традиционные многофигурные композиции, на которых ранее изображались женские фигуры, древа жизни в центре, а по бокам — всадники или птицы. Орнаменты знаменитых вологодских подзоров часто изображают целые сцены, на которых встречаются изображения теремов с причудливыми крышами, резными оконцами, фигур сказочных барсов и других экзотических животных и птиц. Сюжетные вологодские подзоры XVIII–XIX вв. с тамбурной вышивкой по сетке (так называемым швом по письму) украшают изображения карет, дворцовых имений, кавалеров в шитых камзолах, дам в шляпах с перьями, одним словом, рисуют сцены из богатой барской жизни, увиденные глазами вышивальщиц — бедных крестьянок. Издавна вышивка русского Севера выполнялась красной нитью, а этот цвет в народном представлении связан с солнцем, дарующим тепло и свет, которые так необходимы людям, живущим в трудных климатических условиях. Поэтому все мотивы орнаментов так или иначе связывались с природными сюжетами. Симметричный крест означал светящее на все 4 стороны лучистое солнышко, ромб считался у северян символом плодородия. Все эти орнаменты являются узорами геометрического типа. Старинные вышивки на рубахах, концах полотенец, подзорах часто выполнялись тонкими красными линиями по белому холсту, которые дополнялись светлыми тонами шелков (зеленым, голубым, золотистым) и образовывали легкий и вместе с тем строгий ансамбль.

В южных областях сюжеты вышивки сменяются изобразительными мотивами: растениями, фигурами людей, животных, птиц. Хотя и здесь присутствует изображение женщины, стоящей в окружении либо оленей, либо коней, либо птиц и олицетворяющей образ родной природы, матери сырой земли. Необходимо отметить, что мотивы узоров и орнаментов у разных народов могли быть различными, но образ матери земли всегда и везде был представлен в виде женской фигуры, дающей жизнь. Часто встречаются и узоры, напоминающие цветок ромашки, вокруг которого словно бы свернулась колечком живая гусеница. Благодаря умению и таланту мастериц при взгляде на такую вышивку создается впечатление, что шерстка ее и в самом деле завилась петельками и колечками. Надо сказать, что в свое время эти необычные узоры служили календарем. Фигурка, что вырастала на спине у гусеницы, указывала на время года, день посева или уборки хлебов, основные этапы всходов и роста озимой ржи, которая лучше родилась на северной земле, где и бытовал этот вышитый календарь. Двенадцать месяцев года изображались в виде 6 лепестков цветка и 6 ростков между ними. И долгие годы наши предки сверяли свою жизнь с такими календарями.