Cor ardens - [2]

Шрифт
Интервал

Солнце!

И тебе мой псалом, огневое

Сердце!


Нет яркому Солнцу,

Свободному свету,

Неоскудному свету,

Созвучья иного,

Чем темное,

Тесное,

Пленное

Сердце,—

Сердце, озимое семя живого огня!

Нет жаркому Сердцу,

Безысходному свету,

Подспудному, скудному, трудному свету,

Отзвучья земного:


Ты — его лик и подобье небесное,

О неистомное,

В свете своем сокровенное,

Ты, исходящее пламеннокрылою,

Царственной,

Дарственной,

Жертвенной силою,

Щедрое Солнце!

Глаз потемнелый тобой ослепленного дня!

Ужас, зияющий в полдень в небесном расплаве!

Полый, торжественный гроб,

Откуда Воскресший, очам нестерпимо, выходит

                  во славе

Победы белой

Над оробелой

Стражной марою полуденных злоб!


Ибо так славословили ангелы близких селений:

«Вот, сердце в смертном — солнце пылающее,

И солнце — вселенной сердце, желающее

Бессмертных закланий!

Се, агнец блаженных истоков, струй огневых

                  утолений

Напояющий трепетных ланей

И жаждущих робких оленей!..»


И я славословлю тебя, двуединое Сердце

Всезрящего мира

Меж горнею бездной

И бездной во мне!

Тебя, двуединое Солнце

Горящего пира

В моей многозвездной,

В моей всесвятой

Глубине —

В моей золотой

Тишине!..


И так славословят

Из тайных своих отдалений

Ангелы дальних селений

(Кто отзвук их арф уловит?):

«Тихая Воля идет,

Хаос пылает…

Сердце святыни желает!

Пристани Солнце ждет!..»

СОЛНЦЕ-ДВОЙНИК

Ты над злыми, над благими,

Солнце страдное, лучишься

Изволением Отца!

Пред тобою все нагими

Мы стоим, и ты стучишься

В наши темные сердца.


В сердце замкнутом и тесном,

Душный свод кляня, страдает

Погребенный твой двойник,

В посетителе небесном

Кто, радушный, угадает

Ослепительный свой лик?


Часто, ах, в дреме, подобной

Тьме загробной,- «Друг стучится,—

Ропщет узник: — гнать не смей,

Раб, царя!»… Но стражник злобный

Видит луч твой и кичится:

«Гость мой, брат мой; лютый змей»!..


Я, забывший, я, забвенный,

Встану некогда из гроба,

Встречу свет твой, в белом льне;

Лик явленный, сокровенный

Мы сольем,воскреснув,оба,

Я — в тебе, и ты — во мне!

СЕРДЦЕ ДИОНИСА

    Осиян алмазной славой,

    Снеговерхий, двоеглавый,—

В день избранный, — ясногранный, за лазурной

                   пеленой

    Узкобрежной Амфитриты,

    Где купаются хариты,—

     Весь прозрачностью повитый

    И священной тишиной,—

Ты предстал,- Парнас венчанный, в день избранный,

                   предо мной!


Сердце, сердце Диониса под своим святым курганом,

Сердце отрока Загрея, обреченного титанам,

Что, исторгнутое, рдея, трепетало в их деснице,

Действо жертвенное дея, скрыл ты в солнечной

                   гробнице,—


Сердце древнего Загрея, о таинственный Парнас!

И до дня, в который Гея,- мать Земля сырая, Гея,—

Как божественная Ниса, просветится, зеленея,—

Сердце Солнца-Диониса утаил от буйных нас.

DЕ PROFUNDIS

Sole splendidior, candidior nive 

Subtilique minus subditus aethere 

Vitae corporeae condicionibus 

Arcanus morituri incola pectoris.

Кто б ни был, мощный, ты: царь сил — Гиперион,

Иль Митра, рдяный лев, иль ярый Иксион,

    На жадном колесе распятый,

Иль с чашей Гелиос, иль с луком Аполлон,

Иль Феникс на костре, иль в пламенях дракон,

    Свернувший звенья в клуб кольчатый,—


Иль всадник под щитом на пышущем коне,

Иль кормщик верхних вод в сияющем челне,

    Иль ветхий днями царь, с востока,

В лучах семи тиар, на жаркой четверне,

Вращаешь ты, летя к лазурной крутизне,

    Огонь всевидящего ока,—


Иль, агнцу с крестною хоругвию, дано

Тебе струить из ран эдемское вино,

    И льется Кана с выси Лобной,

И копья в снежное вонзаются руно,

Но зрак твой, пронизав мгновенное пятно,

    Слепя, встает из сени гробной,—


Кто б ни был ты, жених на пламенных пирах,—

Есть некий бог во мне — так с Солнцем спорит

                   прах —

     Тебя лучистей и светлее,

Воздушней, чем эфир, рассеянный в мирах,

И снега белого на девственных горах

    Пречистой белизной белее!


В родной прозрачности торжественных небес, —

Я жду — из-за моих редеющих завес

    Единосущней, соприродней,

Чем ты, о зримый свет, источнику чудес

Вожатый озарит блужданий темный лес:

    К нему я звал из преисподней.

СУД ОГНЯ

Πανια το πυρ κρινει.[2] 

Гераклит

СУД ОГНЯ  

Сергею Городецкому

  Вей, пожар! Идут герои

  От опальных очагов —

   Плен делить, и клады Трои,

  И сокровища богов,


  Каждый мышцей неистомной

  Алой сечи мзду купил.

  Встал — и емлет жребий темный

  Фессалиец Эврипил.


  И подкупы бранник лютый

  Быстрых глаз бесстрашный бег —

   На Гефестов пресловутый

  Златокованный ковчег.


  Дар отеческим залогом

  От Крониона Дардан

  Древле взял,- что тайным богом

  Эврипилу ныне дан.


  «Эврипил! струям Скамандра

  Вверь нетронут страшный дар:

  Не вотще его Кассандра,

  Озираючи пожар,


  С окровавленного прага

  К нашим ринула ногам!

  С ярых уст скипала влага,—

   Их суды слышны богам.


  Эврипил! струям Скамандра

  Ты предай неверный дар:

  Стелет недругу Кассандра

  Рока сеть и мрежи кар»…


  Но героям царь не внемлет:

  Испытать обет немой

  Он горит, и клад подъемлет,

  И бежит, укрытый тьмой.


Скрыню раскрыл — и при заревах ночи

Мужа прекрасного видит в гробу.


Еще от автора Вячеслав Иванович Иванов
Тридцать три урода

Л. Д. Зиновьева-Аннибал (1866–1907) — талантливая русская писательница, среди ее предков прадед А. С. Пушкина Ганнибал, ее муж — выдающийся поэт русского символизма Вячеслав Иванов. «Тридцать три урода» — первая в России повесть о лесбийской любви. Наиболее совершенное произведение писательницы — «Трагический зверинец».Для воссоздания атмосферы эпохи в книге дан развернутый комментарий.В России издается впервые.


Предчувствия и предвестия

Новая органическая эпоха и театр будущего.


Прозрачность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Манифесты русского идеализма

Настоящий том включает в себя три легендарных сборника, написанных в разные годы крупнейшими русскими философами и мыслителями XX века: «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918).Несмотря на столетие, отделяющее нас от времени написания и издания этих сборников, они ничуть не утратили своей актуальной значимости, и сегодня по-прежнему читаются с неослабевающим и напряженным вниманием.Под одной обложкой все три сборника печатаются впервые.Издание адресовано всем, кто интересуется историей русской мысли, проблемами русской интеллигенции, истоками и историческим смыслом русской революции.Примечание верстальщика: ссылка на комментарии к разделу даётся в начале каждого раздела.


Символика эстетических начал

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Достоевский и роман-трагедия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.