Cмысл жизни и смерти человека. По творениям Святителя Игнатия Брянчанинова - [15]
Отцы ваши, —говорит Христос Новому Израилю19о ветхом Израиле, —ели манну в пустыне и умерли: хлеб же, сходящий с небес таков, что ядущий его не умрет(Ин. 6. 49-50) вечной смертью ни во время земной жизни, ни по разлучении души с телом смертью тела.
Исповедь
Для поддержания немощи нашей, для врачевания язв греховных, получаемых нами после Крещения, для поддержания святыни, которой запечатлены мы святым Крещением, в целости, Бог даровал нам Таинство исповеди. Этим таинством возобновляется и восстанавливается состояние, доставляемое святым Крещением.
Ужасна пустота души, которую производит греховная жизнь! Невыносима мука от страстных греховных помышлений и ощущений, когда они кипят, как черви, в душе, когда они терзают подчинившуюся им душу, насилуемую ими душу! Нередко грешник, томимый лютыми помышлениями, мечтаниями и пожеланиями несбыточными, приходит к отчаянию; нередко покушается он на самую жизнь свою, и временную, и вечную. Блажен тот грешник, который в эту тяжкую годину придет в себя и вспомнит неограниченную любовь Отца Небесного, вспомнит безмерное духовное богатство, которым преизобилует дом Небесного Отца — святая Церковь. Блажен тот грешник, который, ужаснувшись греховности своей, захочет избавиться от гнетущей его тяжести — покаянием.
Все Священное Писание, вся Церковная История наполнены безчисленными примерами, которыми доказывается мощная сила покаяния.
«Близ некоторого города жил затворник, имевший от Бога дар прозорливости. В том городе была известная всем жителям блудница. Однажды затворник видит простирающийся от женского монастыря, находившегося в городе, к небу светлый путь, по которому идет душа в великой радости, руководимая Ангелами, и приближается ко вратам небесным. Он послал ученика в женский монастырь узнать, кто там преставился. Ученик, возвратившись, принес известие, что в монастыре никто не скончался, а скончалась скоропостижно перед вратами монастыря известная блудница, пришедши туда из города. Приведенный в недоумение затворник начал молиться Богу, чтобы Бог объяснил ему видение. «Точно, — был ответ Божий святому старцу, — ты видел восходившую на небо душу жены, бывшей блудницы. Она положила твердое намерение покаяться и исправиться и пошла в монастырь с решимостью вступить в него. Что скончалась она перед вратами монастыря, не успев исполнить намерения, то было по определению Божию. Но ее намерение Бог принял за самое дело».
И само Евангелие сколько представляет таких опытов! Блудница, припавшая к стопам Спасителя и изменившая любовь ко греху на любовь к Богу, услышала:Прощаются грехи ее многие за то, что возлюбила много(Лк. 7, 47). Разбойник, распятый одесную Богочеловека, получил спасение в последние минуты своей бурной жизни. Лишь он смирился, лишь признал себя достойным осуждения, как отверзлись его душевные очи, и он познал в распятом близ себя Богочеловека; познав, исповедал; лишь исповедал, как получил обетование вечного блаженства. Событие, вполне соответствующее учению евангельскому!Верующий в Меня, —сказал Господь, —если и умрет, оживет(Ин. 11, 25). Он открыто и ясно возвестил о Себе:Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию(Мф. 9, 13).
Не подумайте, что особенно счастливы были те грешники, которые жили во время пребывания Спасителя на земле: счастливы были те, которые прибегали к исповеданию грехов и к покаянию; напротив того, те, которые отвергли всемогущее врачество покаяния, пребыли во грехах, погибли от нераскаянности своей, от ожесточения своего. Ничто и никто не препятствует нам и ныне воспользоваться счастьем покаявшихся грешников перед самим Господом Иисусом Христом. Он сказал о Себе верующим в Него:Вот. Я с вами во все дни до скончания века(Мф. 28, 20). Когда ты предстанешь перед духовным отцом твоим20, он подтвердит тебе возвещенную нами истину: «Се чадо, — скажет он. — Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое». Предстоя самому Христу, проси у Него, и получи от Него великую и благую милость — прощение грехов.
Зачем же нам медлить? Зачем останавливаться, приходить в сомнение и двоедушие, которыми увеселяется и укрепляется на нас диавол? Скажешь: грехи многочисленные, тяжкие, долговременные приводят в сомнение и двоедушие: от постоянных грехопадений силы души пришли в изнеможение, чувствую ослабление самого произволения. Так! Грехи твои — тяжки. Для всех врачей твое состояние неисцелимо, но не для Врача Господа, всемогущего и безконечно милостивого. Недоверчивая боязливость твоя тогда бы еще была сколько-нибудь извинительной, когда бы ты мог ожидать, что Врач отвратит от тебя очи. отвергнет тебя с презрением и гневом. Но Он не отвергает тебя: напротив того, призывает к Себе, умоляет тебя, чтобы ты приступил к Нему. Он не будет упрекать тебя; никакое жесткое слово не изыдет из уст Его: Он призывает тебя к Себе единственно для того, чтобы даровать тебе прощение и исцеление.Придите и рассудим, —глаголет Господь, —и если будут грехи ваши как багряное. — как снег убелю; если же будут красны, как пурпур. — как волну21убелю(Пс. 1, 18). Цель пришествия Христова на землю состояла в том. чтобы освободить души человеческие от обладавшего ими греха и восстановить в нас падший Божественный образ.
