Цивилизация классической Европы - [16]
Огневые точки разнообразились, схема бойниц учитывала вооружение. Линия осталась в прошлом. С тех пор стремились к концентрации огня. От кремальерной схемы произошел переход к схеме реданной и горнверку. Оставалось дойти до «бреющей», или заглубленной, фортификации. Первые достижения имели место и до Вобана, но ему принадлежит заслуга извлечения выводов и сведения воедино выводов из всех предшествующих открытий — согласование ската бруствера земляного вала и ската гласиса, подведение под обстрел лишь толщи земли, которую ночью поправляли лопатой. Таков принцип. Каменная кладка теряет значение, от периферии к центру различают гласис с его потайным ходом, контрэскарпную стену, ров, его кювет, эскарпную стену, поддерживающую земляной вал, дозорный путь, бруствер, стрелковый уступ. Первое воплощение фортификации подобного типа принадлежат шевалье де Вилле в 1628 году.
Вобан извлек все возможное из открытия де Вилле. Сложную систему, создателем которой он является, можно определить как звездообразно-фракционную схему, адаптированную к рельефу местности. «Эта схема комбинировала реданные внешние линии с внутренними бастионными, между которыми вписывались укрепленные ярусы. Прежний потайной ход организовывался в плацдармы с укрытиями; равелины и тенали эшелонировались между плацдармами и куртинами, тогда как контргарды венчали бастионы.» Защищаемый решительным гарнизоном, город, укрепленный Вобаном, был неприступен. На столетие французские границы стали непреодолимыми.
Изнутри за территорией следила мощная армия. Эта армия, хорошо известная сегодня благодаря основательным исследованиям Андре Корвизье, может рассматриваться как средний случай в обширной гамме вооруженных сил на службе государства в классической Европе. С 1700 по 1763 год — это, не считая офицеров, чуть более 2 млн. чел. войска, по которым сохранилось досье. В 1710 году по войсковому списку — 360 тыс. человек под знаменем Франции: 360 тыс. человек, которые с 1670 года носили униформу; 60 тыс. иностранцев, 300 тыс. французов, среди которых в действительности много нестроевых, в том числе знаменитые инвалидные роты, но как минимум 200 тыс. человек строевых. Вслед за войной всегда грядут великие реформы. Армия эпохи регентства, избавленная от всякой обузы, имела 110 тыс. солдат, не считая 30–40 тыс. иностранцев, с офицерами — около 160 тыс. человек. Данные по 1717 году самые низкие в XVIII веке: 110 тыс. французских солдат в 1717 году, 115 тыс. — в 1738-м, 130 тыс. — в 1751-м, 135 тыс. — в 1763-м, или в целом армия, колеблющаяся между 160 и 200 тыс. человек. К этим цифрам в военное время добавлялся крупный резерв милиции, что повышало численность войска примерно на 50 %, конечно, это были менее обученные, но вполне качественные формирования.
Созданная во время войны Аугсбургской лиги, упраздненная в 1715-м, милиция была временно восстановлена в 1719 году, окончательно — в 1726-м. Рекрутировалась по жребию («жеребьевка»), а после 1742 года и за счет добровольцев; милиция представляла собой вспомогательное формирование французской армии.
Рекрутирование линейных войск было тем легче, чем хуже была экономическая конъюнктура: половина северо-востока Франции поставляла наибольшее число рекрутов. Армия уже глубоко сливается с нацией. «Именно провинции, которые были присоединены позднее всех, поставляли больше всего солдат». «Самым разным диалектам и образу жизни приходилось сталкиваться, а затем сливаться в непрерывной, ярко выраженной униформизации армии».
Этот могучий инструмент государственной силы почти повсеместно способствовал формированию нации. Нации, которая осознала сама себя в противостоянии государству.
Глава II
КОНЕЦ ИСПАНСКОГО ГОСПОДСТВА
К сожалению, государство классической Европы по-прежнему представляло из себя скорее множественность, нежели единство. Известную часть своей растущей силы — столь благотворной силы — классическое государство затратило против самого себя. Оно находилось в поисках равновесия. Долгое это противоборство означало не только потери, поскольку государство совершенствовалось и складывались нации. Ибо чем была бы Европа без наций?
Тридцать первого марта 1621 года умер Филипп III. Бездарная и алчная камарилья герцога Лермы с восшествием на престол юного 16-летнего принца Филиппа IV уступила место блистательной группировке графа-герцога Оливареса. Могущественная испанская империя, все так же опиравшаяся на сокровища Америки в Севилье, казалось, обрела вторую молодость. Тем паче Тридцатилетняя война, легкомысленно развязанная в империи остановившейся в развитии протестантской партией, предоставила Оливаресу случай начать реконкисту протестантской Европы. В тот момент Средиземноморье готово было подняться на штурм Северной Европы.
В момент развязывания конфликта, который обнажит новое соотношение сил и станет для Европы государственным сигналом занять место великой средиземноморской империи, бросим взгляд на ристалище, перед которым стояла Испания. Нашим гидом будет Энтони Шерли. Сей поднаторевший в путешествиях и авантюрах английский джентльмен, венецианский посол при дворе шаха, потом посол шаха по особым поручениям с предписанием организовать альянс против Турции, является автором ценнейшего и древнейшего описания Персии, изданного в Лондоне в 1613 году. Именно он, перейдя на службу Испании, осенью 1622 года обратился в своем знаменитом трактате «El peso politico de todo el mundo» к графу-герцогу Оливаресу. Этот английский свидетель барочной, глубоко средиземноморской Европы, — он писал по-испански шесть лет спустя после смерти Шекспира, — предложил гигантский план действий в масштабах Европы и всего мира. Попутно он свидетельствовал об иллюзорности испанской мощи и влияния и ее средиземноморских устремлений.
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.