Цивилизация Древней Греции - [122]
Ксоан
Грубо выполненная статуя из камня или дерева.
Кумы
Город в южной Италии, основанный в 757 году халкидянами на побережье Кампании. Он был вынужден бороться с этрусками до тех пор, пока Гиерон из Сиракуз не разбил их флот рядом с городом (474). Был разрушен кампанийцами в 421 году.
Лаврий
Гористая местность вдоль юго-восточной оконечности Аттики, знаменитая своими серебряными рудниками, разрабатывавшимися с VI века. Они играли важную роль в экономике Аттики в V и IV веках. Руда добывалась в глубоких горных выработках (некоторые на глубине более 100 м от поверхности земли), низких и узких (1 м в высоту на менее чем 1 м в ширину). Отделение серебряной руды осуществлялось промыванием в резервуарах путем декантации, затем серебро очищали от примесей плавкой в печах. Остались значительные следы этих древних сооружений.
Лада
Остров в Ионии, близ Милета, около которого флот восставшей Ионии потерпел поражение от персов в 494 году.
Лакедемон
Другое название Спарты. Спарта обозначает сам город, а Лакедемон имеет более широкое толкование: оно употреблялось гражданами Спарты для названия и города и государства, особенно при контактах с другими греческими государствами. Лакедемоняне включали в себя собственно спартиатов и периэков. Считается, что название «Лакедемон» обозначало государство, уже организованное в Лаконии до прихода дорийских завоевателей.
Латомии
Каменоломни. Слово использовали, в частности, для обозначения тюрьмы в Сиракузах для пленных афинян после сицилийской экспедиции.
Левктра
Город в Беотии в 15 км к юго-западу от Фив, на равнине, где Эпаминонд в 371 году нанес сокрушительное поражение спартанскому войску.
Лекиф
Ваза для духов, часто использовавшаяся в погребальных обрядах. В аттической керамике V века существовала специальная категория погребальных лекифов, на которые наносились полихромные изображения с фигурами на белом фоне.
Леохар
Афинский скульптор IV века. Участвовал в украшении Мавзолея в Галикарнасе (ок. 350). Изваял множество статуй богов и портретных статуй (в том числе Исократа). После битвы при Херонее работал у македонских государей. Ему приписывают оригинальную статую Аполлона Бельведерского, находящуюся ныне в музее Ватикана.
Лесха
Здание, служившее залом для собраний. Лесху книдян в Дельфах украсил своими картинами Полигнот.
Ливия
Название, данное греками Африке, которая для них начиналась на западе Египта. В узком смысле слово применялось к Кирене, единственной области континента, которая была занята эллинскими колониями. Ливийские поселенцы, описанные Геродотом в IV книге его «Истории», находились с греками попеременно то в мирных, то во враждебных отношениях.
Лигдамид
1. Тиран острова Наксос (545–525), друг Поликрата с Самоса.
2. Тиран Галикарнаса во второй четверти V века.
Лидия
Царство в Малой Азии с центром в Сардах, которое процветало при династии Мермнадов вплоть до персидского завоевания (546).
Ликург
1. Легендарный спартанский законодатель царских кровей. Жил в конце IX века и взял за образец дорийские установления полисов Крита.
2. Афинский оратор IV века. Был жрецом Посейдона Эрехтея. После битвы при Херонее заведовал афинскими финансами и содействовал сооружению многих зданий: морского арсенала в Пирее, театра Диониса, гимнасия в Ликее и других. Умер в 324 году. Из его речей сохранилась та, которую он произносил против афинянина Леократа, обвиненного в том, что он бегством уклонился от своих военных обязанностей после битвы при Херонее.
Лисандр
Спартанский полководец. Будучи навархом в Эгейском море в 407 году, усилил свой флот при помощи Кира Младшего. В разгар войны был сменен Калликратидом, который потерпел поражение при Аргинусских островах. Вновь взял командование в свои руки и разгромил афинский флот при Эгоспотамах (405). В 404 году осадил и взял Афины, но не стал разрушать город и ограничился уничтожением Длинных Стен. Гордый своими успехами, приказал воздать себе особые почести: установил свою статую в Дельфах, алтарь и учредил настоящий культ в некоторых городах. Призванный эфорами, предпочел держаться в стороне от власти. Погиб в битве при Галиарте в 395 году.
Лисий
Родившийся в Афинах около 440 года, был сыном богатого сиракузянина Кефала, обосновавшегося в качестве метека в Пирее, где он занимался изготовлением оружия. Провел несколько лет в Фуриях, затем в 412 году вернулся в Афины; стал жить за счет изготовления оружия. Но правительство Тридцати тиранов конфисковало его имущество, его брат Полемарх был убит, а сам он вынужден был сбежать в Мегары (404). В 403 году вернулся с демократами и из мести за своего брата возбудил дело против Эратосфена, одного из Тридцати тиранов. Вынужденный из-за разорения своего имения заниматься мастерством логографа, составил множество судебных речей.
Логограф
Ритор, который составлял речи для личных выступлений. Сам не защищал дел: готовил тексты, которые клиент читал перед судом. Лисий, Гиперид были мастерами искусства составлять речи. Отличается по функциям от синегора.
Мавсол
Сын Гекатомна, сатрап Карии в середине IV века. Деятельный и могущественный, он способствовал отпадению от Второго афинского союза Хиоса, Родоса и Коса (357–355). Горячо любивший эллинскую культуру, обновил свою столицу Галикарнас, построив большой порт, чеканил монету в стиле Родоса. Умер в 353 году.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
Книга Артура Бэшема «Цивилизация Древней Индии» хронологически охватывает период от палеолитических поселений до XVI в., а географически — огромную территорию современных Индии, Пакистана, Непала, Бангладеша, Бутана, Шри-Ланки и частично Афганистана. Показывая этническую, лингвистическую, политическую, религиозную, социальную пестроту и самобытность индусского образа жизни и мировоззрения, автор преподносит нам индийскую цивилизацию как одну из самых оригинальных мировых цивилизаций, которая со времен Александра Македонского поражала европейцев своеобразием своей культуры и была для них «горизонтом грез».
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.