Цивилизация Древней Греции - [121]
Коринф
Город на севере Пелопоннеса, расположенный на краю одноименного залива в местности, заселенной еще с неолитической эпохи. Поначалу подчиненный Аргосу, город стал независимым в VIII веке. Власть принадлежала земельной олигархии, Вакхиадам, которые коллективно осуществляли управление, выбирая из членов своего рода магистрата, наделенного царскими функциями. Именно в то время были основаны колонии Керкира и Сиракузы. Вакхиады были изгнаны в середине VII века, и Кипсел установил здесь тиранию, которую унаследовали Периандр и Псамметик. Это был наиболее яркий период в истории Коринфа: создание новых колоний в Эпире, Акарнании, Халкидике; развитие ремесла и торговли (бронза, керамика, благовония, пурпур, ткани); изобретение триеры; расцвет искусства (живопись, скульптура). В середине VI века Афины начинают вытеснять Коринф с рынка керамики. Однако Коринф сохраняет первенство в изготовлении изделий из металла: коринфская бронза остается знаменитой вплоть до эпохи Римской империи. Ослабленный войной в Керкире (434), на Пелопоннесе (431–404) и в Коринфе (395–387), город не участвует в распрях между греками и Филиппом, который делает город центром Союза в 338 году, тем самым поднимая его авторитет. Над городом возвышался скалистый акрополь высотой 573 м — Акрокоринф. На западе имелся порт Лехайон, а в Сароническом заливе был другой порт — Кенхереи. Канал (диолкос) соединял два моря. От древней эпохи остался храм Аполлона, окруженный дорическими колоннами (6х 15 монолитных колонн из мягкого оштукатуренного известняка), середины VI века (один из самых древних в Греции); старые части (резервуары и бассейны) фонтанов Пирены и Главки; агора, перестроенная в IV веке, с длинным портиком; фабрика гончарной плитки, датируемая VI веком. Восточнее, посреди прилегающих территорий возвышалось святилище Посейдона, где проходили Истмские игры.
Коронея
Город в Беотии, между Галиартом и Левадией, на юго-запад от Копаидского озера. Место битв между Фивами и Афинами в 446 году, между силами коалиции и Агесилаем в 394 году.
Кос
Остров в Додеканесе, недалеко от Книда. Поскольку на острове говорили на дорийском языке, он вошел в гексаполию, созданную вокруг святилища Аполлона Триопийского. Гиппократ был родом оттуда, и его медицинская школа продолжала процветать после него при местном Асклепейоне.
Кратин
Афинский комический поэт V века. Будучи старше Аристофана, он снискал свой первый успех на городских дионисиях 455 года. Он творил еще в период первых комедий Аристофана и стал победителем в 423 году со своей пьесой «Бутылка», в то время как «Облака» заняли лишь третье место. Ему приписывается авторство двадцати трех комедий. Считается, что он сформировал жанр античной комедии, благодаря своей изобретательности, живой политической сатире, страстным выпадам. Он восхвалял обычаи и поносил современных политических деятелей, в особенности Перикла, которого называл демагогом.
Крениды
Город во Фракии, недалеко от горы Пангея. В 356 году перед угрозой соседних фракийских племен, город обращается за помощью к Филиппу Македонскому, который помогает, укрепляет город, оставляет там колонов и изменяет его название на Филиппы.
Критий
Афинский политический деятель, родился около 450 года. Ученик Сократа (его имя послужило названием для одного из диалогов Платона), автор трагедий и утерянных политических трактатов, в 410 году он был сослан после падения режима Четырехсот. Он возвращается в 404 году и становится одним из Тридцати тиранов; жестокий и решительный, он приговорил к смерти руководителя умеренного направления Ферамена. Сам он был убит в 403 году в бою против демократов в Пирее.
Кротон
Город в южной Италии, основанный в конце VIII века колонизаторами из Ахайи. Соперник своего соседа Сибариса, он был разрушен в 511–510 годах. В этот период в Кротоне господствовал аристократический режим, создание которого инспирировал Пифагор, укрывавшийся здесь в течение двадцати лет. Здесь получила расцвет знаменитая медицинская школа. Дионисий Старший завоевал Кротон и присоединил его к своим полисам. Самым известным кротонцем был атлет Милон, живший в конце VI века.
Ксенофан
Философ VI века. Родился в городе Колофоне в Ионии. Когда Кир II захватил ионийские города (540), покинул родные места. Укрылся в Элее в Италии и основал там философскую школу, названную элеаты.
Ксенофонт
Афинский писатель, родившийся в 427 году. Последователь софистов, а затем Сократа. Оставил Афины после свержения Тридцати тиранов и принял участие вместе с отрядом наемников-греков в походе Кира Младшего, а затем в отступлении Десяти Тысяч. Отправился в Ионию с Агесилаем (396), затем в Коронею (394). Изгнанный из Афин, удалился в Спарту, и лакедемоняне подарили ему имение в Скиллунте близ Олимпии. Именно здесь он написал «Пир», «Сократовские достопамятности», где вывел на сцену Сократа, «Рассуждение о лакедемонском государстве», «Киропедию», «Анабасис» и «Греческую историю». В 371 году его имение разрушили элейцы; тогда он укрылся в Коринфе. В 367 году приговор об изгнании отменили, и Ксенофонт вернулся в Афины, где умер в 355 году.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
Книга Артура Бэшема «Цивилизация Древней Индии» хронологически охватывает период от палеолитических поселений до XVI в., а географически — огромную территорию современных Индии, Пакистана, Непала, Бангладеша, Бутана, Шри-Ланки и частично Афганистана. Показывая этническую, лингвистическую, политическую, религиозную, социальную пестроту и самобытность индусского образа жизни и мировоззрения, автор преподносит нам индийскую цивилизацию как одну из самых оригинальных мировых цивилизаций, которая со времен Александра Македонского поражала европейцев своеобразием своей культуры и была для них «горизонтом грез».
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.