Цивилизации древней Европы - [186]
D
Discipline etrusca
См. этрусская дисциплина.
H
Homo sapiens
Название, данное палеонтологами самой поздней человеческой группе. Ископаемые останки Homo sapiens появляются в эпоху высокого палеолита. Эта группа представлена тремя основными типами: кроманьонец, человек из Шанселада и Гримальди, — от которых произошли современные европейские народы.
L
Limes
Слово, изначально обозначавшее дорогу, в частности пограничную. В эпоху империи лимесом называют систему укреплений на границах римской территории.
Наиболее грандиозным и протяженным был рейнский лимес (карта 20). Он начинался от Рейна между Кобленцем и Кельном, достигал Дуная в верховьях Ратисбона, затем разделял долины Лана и Мэна. Лимес представлял собой сплошную крепостную стену, фланкированную башнями и укрепленную оборонительными сооружениями, и был связан дорожной сетью с крупными castra, где размещались легионы, и с городами и деревнями внутренних территорий, откуда армия получала снабжение. Лимесы были построены также Адрианом в Англии и Антонином Благочестивым в Карпатах, на нижнем Дунае (limes Dacicus, limes Моеsicus) и в Северной Африке. В эпоху поздней империи в Восточных Альпах появился limes Italiae.
O
Oppidum
В переводе с латинского оппидум — укрепленное место, цитадель. Цезарь использовал этот термин для обозначения городов и бургов галльских civitas. Изначально это были лишь деревни или убежища, защищенные земляными валами или палисадами. Но в эпоху Гальштат и, особенно, в латинскую эпоху, после вторжения кимвров и тевтонов, основные галльские поселения разрослись, их фортификации были расширены и укреплены. Внутри каменных укреплений, в местах, защищенных естественным образом, были возведены мощные цитадели. Обычно построенный на возвышенности, иногда на острове, оппидум мог вмещать значительное количество людей. В то время как в Великобритании оппидумы, как правило, использовались лишь время от времени, как место укрытия или собраний, на континенте (центр Галлии, Южная Германия, Богемия) они зачастую трансформировались в укрепленные города, которые становились постоянным местом жительства ремесленников, торговцев и знати. В особенности это касается — до римского завоевания — Герговии и Бибракты. Укрепленные поселения существовали уже в эпоху неолита, но в Галлии большинство оппидумов было построено лишь в конце II в. до н. э., для того чтобы оказать сопротивление вторжению кимвров. Оппидумы зачастую становились центрами цивитас.
T
Tumulus
Холмы из земли или камней, которые возводят над некоторыми захоронениями начиная с первого века металлов. Под ними находятся либо захоронения в ямах или колодцах, либо мегалитические погребальные камеры (Западная Европа), а также гробницы, укрепленные несущими конструкциями (Алтай и Скифия),
и, наконец, архитектонические конструкции (Греция, Этрурия и т. д.). Римские сооружения с «тамбурами» также относятся к традиции курганов.
V
Via Domitia
Римская дорога, построенная Домицием Агенобарбом (Рыжебородым). Она являлась продолжением Via Auvrelia и Via Julia Augusta. Начинаясь в Арле, via Domitia пересекала Нарбоннию вдоль побережья, затем Пиренеи, чтобы наконец достигнуть Тарраконии.
Vicus
Латинский термин vicus обозначал городской квартал, либо обычную городскую улицу, либо поселение, не имевшее автономной организации. Если сельский викус приобретал определенную значимость, он мог получить право римского гражданства; он имел своих собственных магистратов. Слово «викус» использовалось для обозначения не только определенной территории, но также торгового, военного или культового центра. В эпоху поздней империи в связи с кризисом городской жизни население, особенно в Галлии, взяло за образец организацию сельских викусов.
Villa
Тип сельского жилища, центр поместья, земельного владения (fundus); villa включала дом собственника, помещения для рабов, стойла для скота. Изначально обладая чисто функциональным значением, постепенно вилла расширилась, стала богаче, так что роскошью и комфортом превосходила дома горожан. Слово обозначает как загородный дом более или менее богатого горожанина, так и земельные владения сельского собственника. В некоторых случаях эти понятия совпадали. Во многих провинциях, несмотря на развитие урбанизации, торговли и индустрии, сельская собственность осталась основным источником богатства. Во всем римском и романизированном регионе, таким образом, создается некоторое число более или менее удаленных от городского центра вилл, которые зачастую (особенно в Галлии) накладываются на доримские фермы. Каждой провинции соответствует особый тип виллы. В эпоху империи виллы значительно расширяются, к дому владельца (dominus) и прочим сооружениям присоединяются ремесленные мастерские и банки, особенно это относится к Галлии и Испании. Как правило, виллы защищаются укреплениями на случай вторжения варваров. Виллы и экономическая система, которую они воплощают, в Средние века станут одним из компонентов феодализма.
Атлас
1. Наскальное искусство Франции и Испании Наскальное искусство эпохи верхнего палеолита представлено скульптурными, гравированными изображениями и рисунками, выполненными на стенах пещер и скальных навесов. Скульптуры появляются лишь в мадленский период. В живописи и гравировании различают два цикла, соответствующих двум способам изображения, — ориньякско-перигорский (обратная перспектива) и собственно мадленский (абсолютный профиль). В наскальном искусстве Франции и Испании выделяют два основных ансамбля: ансамбль франко-кантабрийского искусства, во Франции представленный пещерами Шарента и Дордони (1), Гарда, Геро и Ардеша (2), Центральных Пиренеев (3) и баскского региона (4), а в Испании — кантабрийскими пещерами в Сантандер-Бургос (5) и Овьедо (6), а также гротами южной Андалузии (10). Второй ансамбль — искусство испанского Леванта — представлен в пещерах Каталонии (7), Куэнка-Теруэль (8) и Валенсии-Альбасете (9). Рисунки и гравюры испанского Леванта выполнены на стенах под скальными навесами, а не в пещерах. Хотя этот ансамбль близок к франко-кантабрийскому искусству, его отличает частое изображение человека, живость движений и поз, а также схематический характер. Некоторые авторы оспаривают палеолитические истоки этого искусства. Однако многочисленные наслоения изображений свидетельствуют о его длительном существовании; явная схематизация в более поздних изображениях предвещает искусство неолита.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.