Цигун и жизнь, 1998 № 01 - [3]

_{(Продолжение следует)}

Девять основных ступеней погружения в “состояние покоя”

Янь Синь

_{(Лекция, прочитанная Янь Синем в США. Записал Вэй Сяоцяо)}

Важным моментом в занятиях цигун является процесс погружения в “состояние покоя”, в ходе которого человек за счет “регулирования сознания” должен пройти, как минимум, девять основных ступеней

1. Аньцзин (“спокойствие"). Любое дело требует постепенности, не терпит забегания вперед. Поэтому, чтобы не обмануть самого себя, следует, прежде всего, научиться пребыванию в состоянии приходящего естественным путем психологического покоя. Начиная с сегодняшнего дня, старайтесь сформировать в себе спокойное отношение ко всему, что происходит в вашей повседневной жизни Пусть у вас дел по горло, пусть вы опаздываете на самолет не нервничайте и не переживайте. Всегда спокойно делайте то, что пришло к вам в этот час, что вам подлежит делать в этот день или минуту. Это поможет вам научиться погружаться в “состояние покоя” во время занятий цигун.

2. Пинцзин (“уравновешенность”). “Спокойствие” переходит в “уравновешенность”. Воспринимайте людей и события со спокойным сердцем, научитесь уважать любого человека. Во время общения с другими людьми старайтесь не показывать свое настроение, учитесь управлять им, выравнивать его. В любом случае никто не должен ощущать на себе вашего плохого настроения. Это окажет вам большую помощь в погружении в “состояние покоя” в ходе занятий цигун. Отрабатываемая вами методика может быть трудной, монотонной Тут-то и пригодится ваше умение: как бы утомительно ни было занятие вы всегда будете сохранять “уравновешенность” и безмятежность

Цигун накладывает запрет на такие недостатки, как вспыльчивость и раздражительность “Уравновешенность” означает невозмутимость перед лицом любых явлений и событий в повседневной жизни, где бы и когда бы они ни встретились. Без этого очень трудно научиться погружению в “состояние покоя”.

3. Нинцзин (“умиротворенность”). Переход к ступени нинцзин возможен только после прохождения ступени “уравновешенности”. Нинцзин означает безмятежное, добродушное, гармоничное состояние, когда вы воспринимаете себя и окружающих с еще более глубоким спокойствием, чем на ступени “уравновешенности”. Нинцзин достигается только путем настойчивых тренировок в повседневной жизни и базируется на дружелюбном отношении ко всем, а не только к некоторым. Недружелюбное отношение, пусть даже только к одному человеку, способно разрушить мир в вашей душе.

Любящим сердцем можно уладить любое дело. Нужно лишь возыметь дружелюбие, а дальше в дело вступает разум, который уже конкретно решает проблему “Умиротворенность” берет начало в любовном отношении ко всем и ко всему.

4. Динцзин (“фиксированность”). Динцзин означает, что вы, встретив ка кое-либо явление, столкнувшись с каким-либо ощущением во время занятий цигун, в том числе и с отсутствием ощущений, способны оставаться в естественном стабильном состоянии. Вы не стремитесь к скорейшему достижению результата, не рветесь вперед, но и не отказываетесь от своих целей. Вы не стараетесь сознательно стимулировать положительное, не стремитесь бороться с отрицательным Вы способны адекватно оценивать возникающие “цигун реакции” и другие явления, сохраняя при этом полную неподвижность мысли. При этом следует отметить, что здесь исключена опасность “невыхода” из цигун-состояния, сопровождающегося самыми неожиданными видениями и восхитительными ощущениями, а также возможность возникновения чувства сильного страха. На ступени динцзин такое произойти не может, поскольку, какие бы образы вас ни посещали, какие бы звуки вы ни слышали, какие бы ощущения вас ни одолевали, какова бы ни была интенсивность спонтанных движений, вы всегда будете контролировать себя, сохранять способность удерживаться в определенных пределах, безопасных и для вас, и для окружающих.

На том, как заниматься на этой ступени, остановимся подробнее. Прежде всего необходимо все делать по порядку, анализировать неудачи, не бросаться в крайности, доводить начатое до конца. Любое дело должно иметь результат, пусть даже не слишком хороший, ведь на ошибках учатся Пусть что-то не удалось, что-то помешало дойти до конца, в любом случае надо помнить о целом, о законченности того, что вы начали делать. Если стремиться к “фиксированности” в повседневной жизни, то ее достижение в сущности не составит большого труда. Любое упражнение в цигун имеет начальный и завершающий этап. Если в повседневной жизни вы все доводите до конца, то и в цигун не сможете остановиться на полпути. Все должно иметь свое начало и свой конец — речь идет о чувстве глубокой ответственности перед собой, перед людьми, перед обществом. Было бы большой ошибкой отступить перед вызовом, перед трудностями, перед тем, что выходит не так, как задумывалось. Поступить так значит отказаться от выработки динцзин.

5. Сюйцзин (“очищенное спокойствие”). Сюйцзин означает разновидность “состояния покоя”, характеризующуюся особой степенью “очищения” — очищения от посторонних мыслей, от патогенных факторов, от болезней и их симптомов. В ходе занятий цигун необходимо избавиться от эгоистических мыслей, от болезней, вывести излишнюю жидкость, лишний жир — все, что создает ши “наполненность” Если удалить до конца не удается, то оно должно быть переведено в другое качество. Таким образом достигается еще более глубокое пс> сравнению с “фиксированностью” состояние внутреннего спокойствия.