Цигун и жизнь, 1997 № 04 - [3]
Научная теория цигун в настоящее время все еще находится на этапе становления. Многие из тех, кто занимается цигун, знакомы лишь с методиками, и только единицы руководствуются теоретическими положениями, да и они опираются, главным образом, на учение о ци. Уделяя основное внимание “ощущению ци” и ее материальной сущности, цигун стоит, с философской точки зрения, на материалистических позициях. В области научных исследований цигун акцент также делается на материалистическом объяснении механизма функционирования ци и традиционных китайских теорий “Великого предела”, инь и ян и т. д. Вместе с тем, занятия цигун, в том числе и буддийским, свободны от слишком глубокого теоретизирования.
Буддийское же учение требует обретения правильного мировоззрения в качестве необходимого условия овладения практикой, считает его ключевым звеном в избавлении от оков сансары. Без правильного понимания порядка вещей, даже овладев техникой медитации, невозможно постичь истинное учение, невозможно побороть законы рождения и смерти — “без мудрости нет медитации”. Правильный взгляд заключается в том, что все объекты и явления в мире не обладают самостоятельным бытием и существуют только в сознании человека. Такая точка зрения абсолютно не соответствует теории цигун. Несоответствие мировоззренческих позиций неизбежно проявляется и в методиках: если буддийская медитация имеет внешнюю направленность, то в цигун внешняя энергия используется для укрепления субъекта занятий.
Неразрывная связь с реальной действительностью, приземленность целей наделяют цигун большими преимуществами, привлекают к занятиям множество практичных людей, а также тех, кто интересуется мистикой или мечтает разбогатеть и прославиться на поприще цигун. Именно из-за такой направленности на удовлетворение личных интересов цигун не свободен от всего негативного, что присуще обыденной жизни. Особенно остро эта проблема встала после того, как цигун был включен в систему товарно-денежных отношений, которые серьезно подорвали авторитет как самого цигун, так и тех, кто несет его в массы.
Злоупотребления в цигун, хотя и связаны с проблемами административными, но, если обратиться к их корням, становится очевидным, что они лежат в сфере самого цигун, ориентированного на удовлетворение эгоистических интересов человёка. В противоположность цигун, главным в чань-буддизме является “просветление”, позволяющее покончить с зацикленностью на себе, морально-нравственное совершенствование. Чань-буддизм зиждется на принципах милосердия и жертвенности, способствует воспитанию благородной личности. По буддистским канонам, человек, занимающийся самосовершенствованием через медитацию, должен быть всегда невозмутимым, безропотно и беззаветно отдавать себя людям, не стремиться к деньгам и положению, а, обретя чудесные способности, не демонстрировать их всуе и, тем более, не использовать их для удовлетворения каких-либо амбиций. Теоретические воззрения и стройная система законоположений буддизма обладают большой ценностью для развития цигун. С другой стороны, медицинская и оздоровительная направленность цигун, большое количество различных школ и направлений, его стремительное развитие, весь опыт и все достижения цигун, несомненно, способствуют тому, чтобы буддизм и дальше гармонично вписывался в условия современной жизни.
МЕТОДИКИ ЦИГУН
Методика внутреннего цигун Ло Ханя “защищающие ладони”
Лэ Шэнтянь
Методика Ло Ханя “защищающие ладони” — одна из методик внутреннего цигун, в которой цели укрепления сухожилий и костей, “прочищения” энергетических каналов и “ведения ци мыслью” достигаются путем впитывания “космической семенной ци” (неба, земли и солнца) и ее соединения с собственной “прежденебесной ци” человека.
1. Накапливание ци
Рано утром, сразу после восхода, встаньте прямо и свободно лицом к солнцу (рис. 1).
Представьте, что солнце находится совсем рядом перед вами и приятно согревает все ваше тело. Постояв так некоторое время и добившись ощущения тепла во всем теле, левую ногу отставьте из положения… (строку не прочитать из-за дефекта сканирования ☺)… расстояние между ногами было немного шире плеч, колени согните и слегка присядьте, приняв позу “всадника”. Одновременно с этим согните руки в локтях и прижмите их к бокам, кисти поверните ладонями вверх, пальцами вперед (рис. 2).
Затем кисти рук медленно поднимите вверх до уровня плеч, поверните их внутрь на 180 градусов и поставьте так, чтобы ладони смотрели вперед, а пальцы — вверх. Медленно выпрямите руки, как будто отодвигаете солнце (рис. 3).
В ходе выполнения упражнения руководствуйтесь правилом: мысль следует за дыханием, ци следует за мыслью. На вдохе мысленно представляйте, что ярко-желтая “семенная ци” солнца через руки поступает в нижний даньтянь, смешивается с вашей собственной “прежденебесной ци” и ярко освещает нижний даньтянь (область ниже пупка). На выдохе представляйте, как “семенная ци” и “прежденебесная ци” тем же путем устремляются обратно к солнцу. На следующем вдохе втягивайте оба вида ци в даньтянь и т. д. Продолжайте повторять упражнение.
