Цигун и жизнь, 1994 № 05-06 - [18]

В 1946 г. Хай Дэн выступил на соревнованиях по ушу в Чэнду. Там он одержал уверенную победу над всеми соперниками, затем был приглашен в Шаолинь в качестве наставника по боевым искусствам.

В 1947 г. он переехал в Шанхай и стал преподавать там ушу. Он принимал участие в редактировании многих книг и пособий по боевым искусствам, был консультантом фильма про народного героя У Суна. В период «культурной революции» Хай Дэн был выслан в родные места, в течение десяти лет вел жизнь отшельника и непрерывно занимался ушу.

В 1979 г. в Пекине была проведена всекитайская конференция буддистов. Все присутствовавшие приветствовали Хай Дэна горячими аплодисментами. Его боевое искусство высоко оценил Панчен-лама.

В конце 1982 г. по просьбе монахов Шаолиня он стал наставником ушу в монастыре.

Наставник Хай Дэн был известен и как знаток китайской медицины. Он всегда говорил, что тот, кто хочет добиться успехов в ушу, должен знать медицину и уметь оказать необходимую помощь. Хай Дэна приглашали для консультаций к руководителям страны, он обучал их древним рецептам продления жизни. Хай Дэн известен и как знаток священных книг, некоторые каноны он мог декламировать наизусть.

Как все видные монахи чань-буддизма, наставник Хай Дэн занимался литературным творчеством. Многие его стихи высоко оценил известный мастер художественного слова Го Можо. В провинции Сычуань был выпущен поэтический сборник «Стихи бродячих монахов Шаолиня». В него вошло более 190 произведений Хай Дэна. Славился он также и как каллиграф.

Большое внимание наставник Хай Дэн уделял морально-этической стороне воинского искусства. Он никогда не брал в ученики тех, кто был зол, агрессивен или нечестен.

Жил Хай Дэн, подчиняясь строгим монашеским правилам. Питался один раз в день, полностью воздерживался от мяса, даже зимой не носил теплую одежду. На себя тратил очень мало, в основном помогал больным и бедным. Поселившись в монастыре, помогал деньгами монашеской братии и своей родной деревне.

В последние 40 лет Хай Дэн ночью медитировал. Он садился в позу «лотоса», прикрывал глаза и до утра погружался в глубокую медитацию.

Ежедневные упражнения ушу и цигун закалили дух и тело наставника. В возрасте 75 лет он мог стоять на двух пальцах в течение 50–60 минут (в молодости он выполнял это упражнение в течение двух часов).

Хай Дэн в совершенстве исполнял 100 комплексов Шаолиня, владел всеми 18 видами оружия, но особенно славился своим искусством фехтования на прямых мечах. Когда он наносил удары мечом, был слышен только свист рассекаемого воздуха, а от сверкания клинка рябило в глазах. Несмотря на малый рост (1 м 60 см) и небольшой вес, Хай Дэн обладал мощнейшим ударом. Во время его пребывания в Шанхае сила удара по замерам составляла 500 кг. Когда наставник вставал в стойку, его трудно было сдвинуть с места. Он в совершенстве владел не только «искусством тяжести», но и «искусством легкости», мог легко вспрыгнуть на крышу одноэтажного дома.

Хай Дэн в совершенстве владел «тремя волшебными искусствами Шаолиня»: «искусством движения на столбах сливы-мэйхуа»; «искусством ребенка» и «созерцанием пальцев».

«Искусство движения на столбах сливы-мэйхуа» заключается в выполнении приемов ушу на 11 столбах диаметром 16 см и высотой 4 м. Многие упражнения, такие как «журавль на одной ноге», «танцующий тиф», «бьющий хвостом дракон» и другие, сложно выполнить даже на земле, а он демонстрировал их на высоченных столбах.

«Искусство ребенка» заключается в выполнении сложных поз, требующих необыкновенной подвижности суставов и эластичности связок. Оно включает 32 позиции и напоминает «индийскую йогу».

«Созерцание пальцев» — это сложное медитативное упражнение в стойке на одном или двух пальцах.

НАСТОЯТЕЛЬ ДЭ ЧАНЬ

С 1955 г. монастырь Шаолинь находится под неустанной заботой Дэ Чаня. Он является тридцать первым настоятелем этого монастыря. При нем Шаолинь вернулся к новой жизни. Интересна судьба этого человека.

Родился Дэ Чань в 1907 г. в уезде Дэнфэн провинции Хэнань. Настоящее его имя Лю Хуэйдун. Семья была большая, очень бедная и, когда Лю исполнилось семь лет, отец отдал его в монастырь Шаолинь. В старом Китае родители очень часто отдавали своих детей в монастыри, чтобы спасти их от нищеты, а то и от голодной смерти. В Шаолине мальчик выполнял посильные хозяйственные работы, а через год его взяли в монастырскую школу. Лю прилежно учился и делал определенные успехи, затем его направили в храм Хуанвань (провинция Хубэй) для продолжения обучения. Здесь юный монах изучал китайскую медицину и постигал учение Будды. Четыре года прошли в усердных занятиях. Известный врачеватель, старый монах Цзи Сюэ, который опекал мальчика, был доволен своим учеником. Затем Дэ Чань попал в монастырь Хуэйшань, а скоро снова оказался в Шаолине. Судьба Дэ Чаня неразрывно связана с монастырем, с тяжелыми и радостными событиями в его истории. В 1928 г., когда монастырь был сожжен, Дэ Чань спас многие священные каноны. Другим тяжелым испытанием для монастыря была «культурная революция». Монастырь был разграблен, монахи, в том числе и Дэ Чань, были репрессированы.