Цигун и жизнь, 1993 № 05-06 - [32]

Для понимания Слов Наставника требуется бодрствующий дух, твердая воля, упорство — именно так Он с самого начала, играючи, отделяет пшеницу от плевел. Как и подобает Божественному Закону, здесь проявляется Самодвижущееся Действие. И в данном случае людям воздается в точном соответствии с тем, чего они действительно хотят.

Однако же есть и еще одна порода людей, мнящих себя весьма и весьма бодрствующими!

Из их сообщений на эту тему можно вычитать, что у них-то, разумеется, совсем другое представление о Наставнике, Оно, однако же, ничуть не менее гротескно, ибо ожидают они Пришествия… духовного акробата!

И без того тысячам людей уже представляется, что ясновидение, яснослышание, ясноощущение и т. п. — это большой шаг вперед, что, в сущности, далеко не так. Системы такого рода, будь то плод обучения, воспитания или врожденное дарование, в принципе не могут вырваться из земного плена — иначе говоря, их действие ограничено пределами низших миров, а ценность ничтожна, ибо они не в состоянии воспарить к Высотам.

Неужели же человечеству хотят помочь возвыситься тем способом, что демонстрируют эфирно-вещественные предметы того же уровня или учат видеть и слышать подобное?

Это не имеет ни малейшего отношения к действительному Восхождению Духа. Да и в плане земных событий подобные методы столь же непригодны! Не что иное, как духовние фокусы, быть может и интересные для отдельных лиц, но абсолютно непригодные для человечества в целом!

Легко понять, что люди подобного рода желают себе наставника, который умел бы делать все то же самое, что делают они, только лучше.

Многие, однако же, заходят в этом еще намного дальше, доходя до смешного — принимая все это, тем не менее, вполне всерьез. Для них, к примеру, непреложным доказательством Наставничества служит тот факт, что Наставник-де… не вправе простужаться! Тот, кто может простудиться, отпадает сразу, ибо это не приличествует идеальному, с их точки зрения, наставнику. Дух могущественного должен непременно и в первую очередь парить выше этих мелочей.

Звучит это, быть может, слегка натянуто и смешно, но ведь это только факты, нечто вроде слабых отголосков рева толпы во время оно: "Если Ты — Сын Божий, то спаси Сам Себя, сойдя с Креста". И этот крик раздается уже сегодня еще до того, как орущие вообще узрели Подобного Наставника! Бедные, несведущие люди! Воспитывающий свое тело столь односторонне, что оно временами теряет чувствительность под действием духа — отнюдь не из ряда вон выходящий Могущественный. Почитатели его подобны детям былых веков, с открытыми ртами и горящими глазенками, восхищавшимися акробатическими номерами заезжих циркачей, и в них пробуждалось горячее стремление самим овладеть их искусством. Приходится сказать, что многие так называемые "искатели Духа или Божества" нашего времени продвинулись в этой духовной Сфере ничуть не дальше, чем тогдашние дети в своей вполне земной сфере!

Попробуем продолжить нашу мысль: странствующий народец былых времен, о котором я только что упомянул, все более совершенствовался, став в конце концов акробатами в цирке и варьете. Их мастерство возросло до необычайного; и ныне тысячи избалованных ежедневно смотрят на эти представления, поражаясь вновь и вновь, а часто и внутренне содрогаясь.

Однако же — что они приобретают при этом для себя? Что они уносят из этих спектаклей? А ведь многие акробатические представления связаны с риском для жизни. Абсолютно ничего, ибо эти упражнения никогда не выйдут за пределы цирковых арен и залов варьете — при всем своем высочайшем совершенстве. Они всегда будут служить только развлечению, не принося человечеству никакой пользы.

И тем не менее считается, что подобные акробатические номера в духовном плане послужат мерилом для Великого Наставника!

Предоставьте подобным зрителям лицезреть духовных клоунов! Они скоро увидят, к чему это привело! Они ведь не знают даже, чего, собственно говоря, добиваются. Им мнится: велик лишь тот, чей дух так повелевает телом, что оно больше не знает болезней!

Любое подобное воспитание односторонне, а односторонность всегда приводит к нездоровью, к болезням! Такими методами нельзя укрепить дух, а можно лишь ослабить тело! Необходимое для здоровой гармонии равновесие искажается, и в конце концов подобный дух намного раньше времени отделяется от изуродованного тела, которое более не в состоянии служить ему источником мощного, здорового резонанса, необходимого для накопления земного опыта. Если же духу его не хватает, то он является в Потусторонний Мир незрелым.

Ему придется еще раз испытать земное бытие.

Все это — не что иное, как духовные фокусы за счет земного тела, которое в действительности должно помогать духу. Тело — необходимый элемент одной из эпох развития духа. Если же оно подавляется и угнетается, то и духу от него мало пользы; ибо его излучения слишком слабы, чтобы сообщить сему последнему ту полноту силы в вещественности, в которой он нуждается.

Если некто хочет подавить болезнь, то ему необходимо повлиять на тело с помощью состояния духовного экстаза, подобно тому как в микромасштабе боязнь зубного врача в состоянии заглушить боль. Подобные состояния высокого напряжения тело способно выдержать без вреда для себя только однажды, а быть может, и многократно; но если это затягивается, то телу наносится серьезный ущерб.