Цигун и жизнь, 1993 № 05-06 - [10]

Особо следует выделить гексаграммы тай и пи, обозначающие, соответственно, наиболее и наименее благоприятные периоды функционирования организма человека. Гексаграмма тай

 состоит из триграмм кунь (вверху) и цянь (внизу) и представляет собой сочетание трех инь-черт и трех ян-черт. В соответствии с природными закономерностями инь-ци стремится вниз, а ян-ци — вверх. Так, одна опускаясь, а другая поднимаясь, они соединяются друг с другом. Гексаграмма тай, таким образом, символизирует взаимозависимость и взаимное сдерживание инь и ян, такое физиологическое состояние организма, когда "инь уравновешено, а ян — скрыто; семя и дух — упорядочены", равновесие между инь и ян благоприятствует нормальному функционированию энергетических каналов. Гексаграмма пи

 по структуре противоположна гексаграмме тай — вверху (триграмма цянь), внизу три инь-черты (триграмма кунь). Хотя количественное равенство тех и других сохраняется, их расположение меняет дело коренным образом: ян стремится вверх, инь — вниз, значит, они не соединяются друг с другом, не оказывают друг на друга сдерживающего воздействие, не зависят друг от друга. Поэтому гексаграмма пи символизирует упадочное состояние организма, когда "инь и ян решительно расходятся, семя и ци исчерпаны", каналы не пропускают ци. Такое состояние организма поддается коррекции за счет правильного выбора времени и места занятий цигун, соответствующего "регулирования дыхания", что приводит к "исчерпанию пи и наступлению тай", то есть позволяет поддерживать физиологические функции организма в состоянии, обозначаемом гексаграммой тай. В этом и заключается польза "следования гексаграммам" при занятиях цигун.

Гексаграмме тай соответствуют периоды: в течение дня — с 7 до 9 часов утра, в течение лунного месяца — с 11 по 13 день, в течение года — весна, в течение жизни — возраст с 25 до 40 лет. Это периоды максимально активного и стабильного функционирования организма.

В течение месяца физиологические функции организма претерпевают определенные закономерные изменения, что подтверждается и современной наукой о биоритмах, подразделяющей месяц на три периода: физической активности, умственной активности и снижения способностей. В период физической активности возможно достижение высоких результатов в труде и занятиях спортом; период умственной активности характеризуется гибкостью мышления, хорошей памятью, повышением эмоциональности и благоприятствует творческой деятельности. В период снижения способностей происходит упадок умственной и физической активности, повышается вероятность неудач и ошибок. Современная научная периодизация физиологических состояний организма имеет много общего с закономерностями двенадцати гексаграмм, изложенными в трактате "Чжоу и сань тунци", что подтверждает его научную обоснованность.

Перевод С.Сергеева

"Три важные составляющие" занятий цигун

Мо Вэньдань

_{(Продолжение. Начало см. 1993, № 4)}

II

"Регулирование дыхания"

Понятие "регулирование дыхания" в древности обозначалось термином "тяо си". "Си" означает "дыхание", один вдох и один выдох образуют один "си", или один дыхательный цикл. "Регулирование дыхания" означает его упорядочение с помощью сознания, смену типа дыхания с обычного, "ветроподобного", "тяжелого" и "воздушного", на цигун-дыхание, когда "мысль" и ци "сливаются" и "посленебесной ци" ("приобретенной ци") укрепляется и пополняется "прежденебесная ци" ("врожденная ци"). Понятие "ветроподобное" означает учащенное, с различимым жестким призвуком дыхание. "Тяжелое" означает, что, хотя воздух и проходит беззвучно, но еще ощущается скованность и "несвобода" дыхания. "Воздушное" дыхание отличается беззвучностью и беспрепятственностью, но оно недостаточно тонко. Цигун-дыхание устанавливается на фоне мышечной релаксации, покоя и естественности. Такой тип дыхания характеризуется как "не быстрый, но и не медленный", мягкий, размеренный, когда "слабый вдох и тонкий выдох" подобны "тонкой нити весеннего шелкопряда".

1. Важность тренировки дыхания

"Отрегулированное дыхание" не только может возбуждать "истинную ци" человека, гармонизировать токи ци и крови, "массировать" внутренние органы, но и способствует расслаблению тела, "слиянию" "мысли" и ци, погружению мозга в состояние покоя и активизации сознания. Следовательно, "регулирование дыхания" является важной составной частью занятий цигун. В древней литературе по цигун часто упоминаются понятия "ветер", "огонь", "лекарство". Так называемый "ветер" — это вдыхаемый воздух, "огонь" — специфическая реакция, возникающая в результате "соединения" "мысли" и ци. Сочетание глубокой концентрации мысли и грубого учащенного дыхания дает "сильный огонь", поверхностная концентрация и мягкое дыхание в сочетании вызывают "слабый огонь". "Лекарство" — "изначальное семя", способное трансформироваться в "истинное ян". Когда ян приходит в движение, "изначальное семя" возвращается. Этот процесс называют "собиранием лекарства". Древние говорили: "Семя есть ценное средство поддержания жизни", имея в виду процесс взаимного воздействия семени и "истинного ян". "Изначальное семя" трансформируется в "истинное ян", "истинное ян" вновь преобразуется в "изначальное семя". Если собрать "лекарство" в даньтянь, то под воздействием "огня", раздуваемого "ветром", "изначальное семя" превращается в "изначальную ци". Этот процесс, согласно древним теоретическим воззрениям на цигун, называется "переплавкой семени в ци". Естественно, что большую роль в этом играет "регулирование дыхания", влияющее в конечном итоге на успех трёнировки в целом. Этим объясняется серьезное внимание цигунистов всех поколений, независимо от принадлежности к той или иной школе, к упражнениям на "регулирование дыхания". "Регулирование" должно происходить естественным образом, искусственное форсирование только отдалит цель, сделает невозможным достижение желаемых результатов и, более того, может вызвать отрицательные последствия, вплоть до появления "отклонений".