Цигун и жизнь, 1992 № 02-03 - [31]

— Тоже нет.

— Если оно истинно, полезно и неприятно?

— Да, когда он находит это нужным.

— Если ложно, губительно и приятно?

— Нет.

— Если истинно, полезно и приятно?

— Да, когда он находит время подходящим.

— Почему действует он так?

— Ибо он сострадает всем существам.

Много указаний о явлении сострадания имеется в Сутрах; перечислять их не нужно, ибо в нижеприведенном проявлении заключена вся тонкость и трогательность отношения Будды к ближнему.

«Чунда, кузнец, услышав, что Благословенный пришел к Паву и остановился в роще, направился к нему и, оказав почитание, просил Благословенного назавтра посетить его трапезу. Получив согласие, Чунда удалился и к следующему утру приготовил всевозможные яства, а также большой кусок сочной свинины. Благословенный в сопровождении учеников прибыл в дом кузнеца. Откинувшись на приготовленное сиденье, он обратился к кузнецу Чунде:

«Чунда, свинину, припасенную тобою, принеси мне, ученикам же дай другие приготовленные тобой яства».

«Да, господин», — ответил кузнец и поступил так, как было указано.

Тогда сказал Благословенный: «Чунда, что осталось у тебя от свинины, закопай в землю, ибо я не знаю существа, кроме Татхагаты, кто мог бы усвоить ее».

«Да, господин», — ответил Чунда и зарыл в землю остаток свинины. Вкусив пищу в доме кузнеца Чунды, Благословенный заболел тяжелой желудочной болезнью и, испытывая сильнейшие боли, сказал ученику Ананде: «Встань, Ананда, мы пойдем в Кушинагар». По дороге Благословенный часто останавливался, испытывая жесточайшие боли, жажду и томление. Так дошли они до реки Какутхы; здесь, совершив омовение, Благословенный остановился на опушке леса, лег на разостланные одежды и обратился к Ананде: «Ананда, возможно, что кто-нибудь огорчит сердце кузнеца Чунды следующими речами: «Чунда, большая неприятность тебе, и должен ты чувствовать себя очень несчастным, что Татхагата покинул преходящее после того, как он принял трапезу в доме твоем».

Ананда, отгони тяжкие мысли Чунды словами: «Друг, ты должен радоваться, ибо в этом счастье твое, что так случилось. Из уст самого Татхагаты слышал и внял я, что два дара пищи находят себе одинаковую оценку и воздаяние. Воистину, получают они большую награду и благословение, нежели другие. Какие два? Тот, после которого Татхагата достигает высочайшего, полного озарения, и тот, после которого он вступает в освобождение Нирваны». Такими речами должен ты, Ананда, рассеять тяжкие мысли кузнеца Чунды».

(Продолжение следует)

СХЕМЫ РАСПОЛОЖЕНИЯ ОСНОВНЫХ АКУПУНКТУРНЫХ ТОЧЕК

Рис. 1. Схема расположения точек и 14 меридианов (спереди)

_{1. Ножной (тай-ян) меридиан мочевого пузыря 2. Цзинмин 3. Жэньчжун 4. Меридиан думай (заднесрединный) 5. Иньтан 6. Ручной (тай-инь) меридиан легких 7. Ручной (шао-инь) меридиан сердца 8. Ручной (пзюэ-инь) меридиан перикарда 9. Ножной (шао-инь) меридиан почек 10. Нэйгуань 11. Шаньчжун 12. Меридиан жэньмай (переднесрединный) 13. Чжунвань 14. Цихай 15. Гуаньюань 16. Чжунци 17. Ножной (цзюэ-инь) меридиан печени 18. Ножной (тай-инь) меридиан селезенки 19. Ножной (шао-инь) меридиан почек 20. Тайчун 21. Ножной (ян-мин) меридиан желудка 22. Сиянь 23. Цзусаньли 24. Нэйтин}

Рис. 2.Схема расположения точек и 14 меридианов (сзади)

_{25. Байхуэй 26. Дачжуй 27. Синьшу 28. Ручной (шао-ян) меридиан трех обогревателей 29. Минмэнь 30. Вайгуань 31. Ручной (тай-ян) меридиан тонкой кишки 32. Шэныну 33. Дачаншу 34. Вэйчжун 35. Ножной (тай-ян) меридиан мочевого пузыря 36. Чэншань 37. Куньлунь 38. Чжиинь}

Рис. 3.Схема расположения точек и 14 меридианов (сбоку)

_{39. Тинхуэй 40. Ифэн 41. Ручной (шао-ян) меридиан трех обогревателей 42. Фэнчи 43. Цзяньюй 44. Тайян 45. Ручной (ян-мин) меридиан толстой кишки 46. Цюйчи 47. Ручной (ян-мин) меридиан толстой кишки 48. Хэгу 49. Хуаньтяо 50. Ручной (таи-ян) меридиан тонкой кишки 51. Ножной (шао-ян) меридиан желчного пузыря 52. Янлинцюань 53. Сюэхай 54. Иньлинцюань 55. Ножной (тай-инь) меридиан селезенки 56. Саньиныцзяо}

Рис. 4.Точки в области живота и груди

_{57. Цихай 58. Гуаньюань 59. Чжунзи 60. Цюйгу 61. Чжунвань 62. Тяньшу 63. Дахэн 64. Шуйдао 65. Вэйбао 66. Цзыгун 67. Тяньту 68. Шаньчжун}

Рис. 5.Точки наиболее часто используемы в цигун

_{69. Юнцюань 70. Байхуэй 71. Фэнфу 72. Ямэнь}

СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ

Кто может заниматься ушу?

Массовыми оздоровительными комплексами ушу могут заниматься все без различия пола, возраста и состояния здоровья.

Если же имеется в виду достижение результатов в атлетическом ушу, то можно было бы учесть следующие факторы:

1. Какие виды ушу вас интересуют? Какова степень вашего увлечения?

Каков ваш возраст, рост, вес и телосложение?

2. Каковы ваши индивидуальные спортивные возможности? Особенности видов ушу имеют отношение к возрасту, телосложению, комплекции и спортивным возможностям.

«Длинный кулак» (Чанцюань).

Легко добиться успехов при наличии таких условий, как подростковый возраст, хорошее физическое развитие, средний рост, открытый характер, хорошая реакция, гибкость, пружинистость и собранность.

Тайцзицюань. Возраст может быть больше, требования к физическим данным не жесткие. При хорошей самовосприимчивости, достаточно развитых ногах, интровертном (т. е. самоуглубленном) характере, стабильном весе легко можно добиться успехов.