Цигун и жизнь, 1991 № 05 - [24]

Особенно часто указывал он людям семейным учить детей своих всем наукам и искусствам и тем способствовать росту и расширению их сознания. Также постоянно указывал он на насущную необходимость путешествий. Он видел в этом истинную просветительную цель, ибо путешествия, отрывая человека об обычных условий, развивают в нем подвижность, находчивость и приспособляемость — качества, необходимые для подготовки процесса расширения сознания.

Учение Благословенного настаивало на достоверности, но нет в нем догм, которые предлагались бы на веру, ибо Учитель, утверждая во всем знание, не видел пользы в слепой вере для развития сознания. «Поэтому я учил вас, — говорил Будда, — не верить только потому, что вы слышали, но только тогда, когда это проверено и принято вашим сознанием».

В беседе с одним молодым брамином Благословенный указал, каким образом достойный ученик доходит до овладения истиной: «Когда, после зрелого обсуждения, ученик признал, что данный человек совершенно свободен от заблуждений, он верит этому человеку. Приближаясь к нему с доверием, он становится его учеником. Став его учеником, он открывает ухо. Открыв ухо, он слышит Учение. Услышав учение, он удерживает его в уме. Он обсуждает смысл истин, им удержанных. Он размышляет над ними. Отсюда рождается его решимость. Что он решил, то он и предпринял. Он оценивает значение предпринятого. Оценив, он прилагает все усилия. Приложенными усилиями он приближается к истине. Проникая в глубь ее, он видит. Но все это лишь признание истины, но не овладение ею. Чтобы вполне овладеть ею, нужно применять и неустанно повторять этот психологический процесс».

Из этой беседы ясно, насколько ученик был свободен обсуждать преподанное ему Учение и что лишь самостоятельными усилиями достигается познание и овладение истиной.

(Продолжение следует)

СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ

«Отклонения» при занятиях цигун

Сюй Шоутин

Когда я только начал заниматься цигун, у меня три раза возникали побочные явления. О них я и хочу рассказать.

Первый случай. 1 нюня 1985 г. я приступил к заочным занятиям под руководством мастера Ма Литана. Главным образом я занимался по методу «шести слогов: сюй, хэ, ху, сы, чуй, си». Через 50 дней занятий я «почувствовал» ци

и, обрадовавшись, сразу же начал учиться направлять ци по энергетическим каналам. Я перестал следить за точностью своих движений, за тем, как держу рот во время вдоха и выдоха, как произношу звуки, сколько раз их повторяю. В руках, ногах, в области живота и груди я «чувствовал» ци и тепло. Через несколько дней ситуация изменилась: спина горела, как в огне, ощутить циркуляцию ци по каналам было невозможно. Неприятный жар исчезал только через два часа после занятий. Списавшись с учителем, я узнал, что это «отклонение» — побочный эффект, который вызван хаотическим движением ци и объясняется чрезмерной сосредоточенностью па движении ци.

Что делать в этом случае?

Первое — это произнесение слога «ха». Поднимите руки через стороны к лицу, ладони разверните вниз и, как бы надавливая вниз, произнесите слог «ха». Повторите это несколько раз, до тех пор пока ощущение жара в спине не исчезнет.

Второе — это «взбивание моря и проглатывание слюны» для укрепления субстанции инь.

После выполнения упражнения с повторением «шести слогов» сначала 36 раз постучите зубами, затем 12 раз выполните энергичные круговые движения языком во рту; когда накопится много слюны, тремя глотками проглотите ее и представьте, что она достигла нижней области даньтянь.

Третье — это массаж точки юнцюань (в центре стопы), для того чтобы «погасить огонь».

Правой рукой массируйте левую ногу, левой рукой массируйте правую ногу, по часовой и против часовой стрелки (в каждую сторону 36 раз). Массаж проводить перед сном.

После того как я это стал делать, состояние нормализовалось.

Второй случай. 17 октября 1985 г. во время занятий по методу «шести слогов» я почувствовал, как горячая ци из «киноварного поля» потекла назад, достигла точки минмэнь (на пояснице) и стала подниматься вверх по позвоночнику. В это время послышался звук, напоминающий бульканье. Дрожь охватила все тело. Поток ци достиг основания шеи (точки дачжуй) и остановился. Я понял, что это явление связано с движением ци по «чудесному» меридиану думай (заднесрединный меридиан, идущий вдоль позвоночника). На следующий день утром и в полдень я снова занимался цигун, и снова ци дошла только до основания шеи. Потеряв терпение, я попытался мысленно поднять ци выше. Наконец порция ци, пройдя через точку дачжуй, поднялась к точке юйчжэнь (область мозжечка). Дрожь вновь охватила все тело, сердце забилось неровно, появилась слабость. После занятий я чувствовал себя очень плохо.

19-го числа я опять попытался поднять ци. Наконец она достигла точки байхуэй (на темени). И в то же время почувствовал, что сердце стало биться слабо, ноги подкашивались.

21-го числа я решил пойти к другу посоветоваться, но по дороге потерял сознание и оказался в больнице. Здесь мне сделали электрокардиограмму, анализ крови, рентген грудной клетки и ничего не обнаружили. Я понял, что это побочное явление моих занятий цигун. Я, как говорится, «тянул всходы, помогая им расти», истратил слишком много «изначальной» ци и ослабил свой организм.