Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция - [21]

к Нижнему Даньтяню. А сразу же после вдоха необходимо сглотнуть слюну, чтобы подвести к Нижнему Даньтяню другую ци. В этом упражнении используется обратное брюшное дыхание.

2–4. Регуляция ума ( тяо синь )

Здесь мы рассмотрим регуляцию эмоционального ума (Синь). Это самый сложный для освоения элемент практики нэйдань-цигун. Здесь ум человека занимается самим собой. А поскольку каждому из нас присущ свой, индивидуальный образ мышления, объяснить данную тему очень сложно.

Методы регуляции ума широко изучались, обсуждались и практиковались представителями всех направлений китайского цигун, включая лечебный и религиозный цигун, цигун философов и боевых искусств. Вначале мы определим понятие ума и цели его регуляции, затем обсудим даосскую и буддийскую точки зрения по данному вопросу, а в заключение проанализируем практические методы регуляции ума.

Два ума, Синь и И

Согласно представлениям китайцев, существует два ума. Один из них называется Синь (или сердце) и имеет янский характер. Это эмоциональный ум. Он приводит человека в замешательство, делает его рассеянным, подавленным или возбужденным. Другой ум называется И (намерение) и имеет иньский характер. Он отвечает за логическое и рациональное мышление, И успокаивает, позволяет сосредоточиться, сфокусироваться на ощущениях и глубоко задуматься. Китайский иероглиф И (

) состоит из трех элементов: верхнего ли (

), означающего «устанавливать», среднего юэ (

), означающего «говорить», и нижнего синь (

), означающего «сердце». Отсюда видно, что И подразумевает установление контакта в условиях контроля над эмоциональным умом.

Синь и И управляются различными частями головного мозга. Магнитно-резонансная томография (МРТ) позволила определить, что предлобная кора головного мозга отвечает за логическое мышление и рассудительность, в то время как лимбическая система, расположенная возле центра мозга, управляет эмоциональным мышлением (рис. 2-12). Согласно отчету Центра исследований мозга и информационных наук Университета Рэдфорда в Вирджинии, предлобная кора контролирует управленческие функции и является основой цивилизованности.

Рисунок 2-12.Головной мозг и эмоции

К двадцати годам лимбическая система уже полноценно функционирует, в то время как предлобная кора все еще продолжает формироваться. У взрослых эмоциональные реакции регулируются предлобной корой, частью головного мозга, расположенной непосредственно за лобной костью. Она действует подобно ментальному регулировщику движения, присматривающему за многими другими частями головного мозга, включая лимбическую систему.

И, являющийся продуктом предлобной коры, определяет рассудительность, ясное, благоразумное мышление и спокойное логическое поведение, в то время как Синь лимбической системы способствует замешательству и обусловленному эмоциями поведению. Ключ к ускорению формирования предлобной коры заключается в как можно более раннем ее использовании. При изучении математики, физики, философии или прослушивании классической музыки ци направляется к передней части головного мозга, что ускоряет ее развитие. Те, кто медитирует с целью открытия Третьего Глаза, сосредоточивают внимание на передней части мозга и становятся умнее.

Мы используем И для контролирования, координирования и гармонизации Синь. С научной точки зрения, это можно назвать развитием предлобной коры до более высокого уровня, позволяющего эффективнее управлять мышлением, обусловленным лимбической системой головного мозга.

Цели регуляции ума

Цели регуляции ума в разных школах варьируют. Например, в практике лечебного цигун и цигун философов стремятся к успокоению, умиротворенности и гармоничному состоянию ума, не позволяющему эмоциям нарушать циркуляцию ци. Мысли сказываются на циркуляции ци в органах. Радость и возбуждение затрагивают сердце, а гнев — печень. Чувство страха отрицательно сказывается на почках, а печаль — на легких. Регуляция эмоционального ума до гармоничного и умиротворенного состояния укрепляет здоровье.

В древней врачебной книге «Тысяча золотых советов для непредвиденных случаев» говорится: «Затянувшиеся размышления утомляют дух. Навязчивость рассеивает устремления. Излишек желаний приводит в замешательство ум. Распыленность в делах изнуряет тело. Болтливость снижает уровень ци. Смешливость вредит внутренним органам. Чрезмерная тревожность делает сердце пугливым. Избыток радости чреват концом ожиданий. Слишком большая радость подталкивает на совершение ошибок и способствует рассеянности. Частые вспышки гнева нарушают циркуляцию в сотнях сосудов. Излишек одолжений очаровывает и заставляет забыть о делах насущных. Повышенная злобность грозит неудовлетворенностью. Если не избавиться от этих двенадцати “слишком много”, нельзя будет контролировать процветание и защиту (духа и здоровья) и нарушится циркуляция крови и ци. В них причина преждевременной смерти». Неоправданная сентиментальность способствует заболеваниям. Основная задача регуляции ума в практике лечебного цигун и цигун философов заключается в достижении состояния покоя, безучастности и эмоционального равновесия.