Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция - [11]

В практике сисуйцзин существует два основных метода стимуляции продукции семени: вайдань (физическая стимуляция) и нэйдань (ментальная). Чем сильнее стимулируется область паха, тем больше продуцируется семени и тем дольше будут нормально функционировать половые органы. Необходимо научиться преобразовывать это семя в ци более эффективно, чем это автоматически происходит в организме. Если не преобразовать излишнее семя в ци, не направить эту ци к головному мозгу и не распределить ее по двенадцати каналам, избыток семени приведет к усилению полового влечения и нарушению эмоционального равновесия.

В теоретическом отношении метод преобразования Сущности в ци очень прост. Ци из четырех ножных сосудов направляется вверх в полость хуантина, а оттуда — к головному мозгу. В результате в четырех ножных сосудах образуется нехватка ци, и для восполнения ее запаса требуется преобразовать больше Сущности. Процесс направления ци вверх называется лянь ци шэн хуа, что означает «подготовка ци к сублимации». А когда ци направляется дальше вверх, для питания головного мозга, это называется хуань цзин бу нао, или «возврат Сущности для питания мозга».

С накоплением опыта преобразование семени в ци будет осуществляться результативнее. Существует два основных способа преобразования семени: буддийский и даосский. Буддисты предпочитают нэйдань-преобразование, которое обычно протекает намного медленнее, чем практикуемое даосами. Последние в дополнение к нэйдань используют вайдань-преобразование. В нэйдань-преобразовании в направлении ци вверх ключевыми являются И и дыхание. Посредством координации позы тела и движений в области хуэйинь ци поднимается к хуантину и головному мозгу.

В вайдань-преобразовании ци из ног также направляется к хуантину и головному мозгу. Но даосский метод стимуляции яичек и преобразования Сущности в ци эффективнее, поскольку позволяет быстрее добиться результата. У даосов соответствующие упражнения называются гао вань юнь дун («упражнения для яичек») или чи лао хуань цзи юнь дун («упражнения замедления старения и восстановления функционирования»). Чем больше имеется семени, тем больше ци можно из него получить.

1–3. Улучшение ци и преобразование ее в шэнь

Десять месяцев беременности ( ши юэ хуай тай )

На протяжении первого этапа в хуантине формируется Духовный Зародыш. Это семя, из которого вырастает дитя. Второй этап занимает десять лунных месяцев беременности (по 28 дней в каждом). В течение этого времени необходимо продолжать подпитывать зародыш очищенной ци, точно так же, как мать обеспечивает плод питательными веществами и кислородом. В то время как Духовный Зародыш растет и развивается, необходимо тренироваться продуктивнее преобразовывать семя в ци. При недостаточной эффективности процесса превращения развитие зародыша будет протекать с отставанием и он может даже погибнуть. На данном этапе вы взращиваете зародыш до полноценного младенца с его собственной жизнью.

На предшествующем этапе иньская и янская ци направлялись к хуантину для их гармоничного взаимодействия и формирования Духовного Зародыша. На втором продолжается накапливание ци в хуантине. Обычно на аккумуляцию достаточного для перехода к третьему этапу подготовки количества ци уходит десять месяцев интенсивных упражнений. Только затем вы сможете активировать дополнительные клетки головного мозга и улучшить их функционирование. Это позволит вам поднять ваш дух до более высокого уровня.

Вместе с тем как растет зародыш, развивается и его дух. Сейчас дополнительно к подпитыванию ци его нужно поддерживать своим шэнь. Точно так же мать сосредоточивает свое внимание на вынашиваемом плоде, чтобы получить духовно здорового младенца. Ему передаются мысли и привычки матери. Аналогичным образом развивает свой дух и Духовный Эмбрион. Этот этап подготовки называется «улучшение Ци и преобразование ее в шэнь». Даос Ли Цинъань говорил: «Шэнь и ци объединяются для образования высшего духовного качества. Синь и дыхание взаимозависимы в процессе формирования Священного Зародыша». Чтобы наделить Зародыш духом, вам необходимо объединить ци и свой шэнь в хуантине. Только тогда Священный Зародыш наделяется сверхъестественным духовным качеством. Синь — это эмоциональный ум, а дыхание — стратегия тренинга. Необходимо скоординировать свои эмоции с дыханием и сосредоточиться на Священном Зародыше, чтобы его дух смог вырасти и созреть.

Многие практикующие цигун считают, что после формирования Зародыша его следует направить для дальнейшего развития к Верхнему Даньтяню. Фактически же место его созревания значения не имеет. Сперва аккумулируется достаточное количество ци, затем она используется для вскармливания Зародыша и, наконец, формируется его собственный дух. При наличии богатого запаса ци, достаточного для активизации и энергетизации клеток головного мозга и повышения уровня шэнь, место развития Зародыша значения не имеет. «Когда по истечении десяти месяцев заканчивается образование эликсира, Священный Зародыш оказывается полностью сформированным. В это время появляется подлинная личность». После десяти месяцев медитации в