Цигун для начинающих - [28]

Цзан-фу органы

Цзан-фу органы – это общее название внутренних органов человека. В китайской медицине под термином «орган» понимается не столько сам орган как органическая структура, сколько его многообразные функции, в том числе и психические (некоторые из функций не всегда можно объяснить с позиций западной медицины). Поэтому под определением «орган» нужно понимать функциональную систему, связанную с конкретным органом. Органы цзан – это плотные, паренхиматозные органы, которые относятся к категории Инь: печень, сердце, селезенка – поджелудочная железа, легкие, почки, а также перикард. Органы фу – это полые органы, они относятся к категории Ян: желчный пузырь, тонкий кишечник, желудок, толстый кишечник, мочевой пузырь, а также «тройной обогреватель». Перикард и «три обогревателя» (или «тройной обогреватель») не являются органами как таковыми. Перикард считается «хранителем сердца», а также «функциональным кругом», охватывающим всю систему кровообращения, и поэтому он тесно связан со всеми органами, в то же время его можно соотнести с головным мозгом. «Три обогревателя» традиционно представляется как самый большой орган, который «находится внутри торса наряду с органами цзан-фу» и в основном соответствует трем частям тела: выше диафрагмы находится верхний обогреватель, от диафрагмы до пупка – средний обогреватель, ниже пупка – нижний обогреватель. «Тройной обогреватель» является функциональной системой, объединяющей функции органов грудной полости, брюшной полости и органов малого таза. «Тройной обогреватель» можно также соотнести со спинным мозгом. Главные его функции – перемещение изначальной ци, фильтрация и транспортировка жидкостей («чистого и мутного»), контроль дыхания, кровообращения, пищеварения, выведения ненужных веществ – тесно связаны с практикой цигун.

Функцией плотных органов является преобразование и хранение питательных веществ, жизненной энергии, крови и жидкостей тела. Функция полых органов – переваривание и всасывание пищи, выведение шлаков из организма. Так, в трактате «Су Вэнь» сказано, что плотные органы «сохраняют цзин и ци, но не выделяют из себя, поэтому они наполнены так, что их нельзя больше заполнять; шесть полых органов переносят и изменяют субстанцию, но не накапливают, поэтому их можно заполнять, но нельзя наполнить».

Из истории цигун

Сейчас уже невозможно точно определить, когда возник цигун. Анализ имеющихся в настоящее время источников свидетельствует о том, что зачатки его появились еще в глубокой древности.

Некоторые специалисты считают, что цигун является порождением даосизма или буддизма, но соответствует ли это историческим фактам? С уверенностью можно сказать лишь то, что он формировался постепенно, на протяжении длительного времени, в ходе повседневного противоборства людей с болезнями, старостью и смертью, а его создателем является не какая-нибудь отдельная личность, а весь народ.

Можно предположить, что уже в жизни первобытного человека, например после удачной охоты, естественные движения в моменты проявления бурной радости начали приобретать признаки танца – становились ритмичными и упорядоченными. Люди стали замечать, что такое выражение эмоций поднимает настроение и снимает усталость. Во время танца тело способно выделять определенное количество тепла, вместе с которым иногда частично или даже полностью исчезали недуги или боли. Впоследствии, после появления первобытных верований, танец превратился в составную часть религиозных обрядов. Возможно, так появилась форма даоинь, так называемый «большой танец» (да у). Таким образом, можно сказать, что история динамических упражнений насчитывает несколько десятков тысяч лет.

Однако статические упражнения появились еще раньше. Жизнь человека в то время была сопряжена с многочисленными трудностями, ему приходилось трудиться с высочайшим напряжением сил. Но после отдыха физические и душевные силы восстанавливались, человек ощущал себя посвежевшим, проходили головная боль и ломота в теле. Таким образом, человек начал познавать пользу покоя, и это были первые представления о статических упражнениях.

В итоге человек постепенно осознал, что с помощью определенных движений и положений тела можно добиться нужных физических результатов.

Однако некоторые ученые считают, что для подобных утверждений, несмотря на их очевидную справедливость, требуются документальные или материальные подтверждения, а самым древним памятникам китайской письменности всего три тысячи лет. Поэтому они делают вывод, что история цигун не может превышать трех тысяч лет.

Другие же исследователи, и эту точку зрения разделяет большинство, оценивают возраст цигун в четыре-пять тысяч лет. В качестве доказательств приводят такие древние письменные памятники, как «Шан шу», «Люйши чуньцю», «Диван тунлу», «Лу ши», «Нэй цзин» и другие. В этих источниках есть описания событий, случившихся в глубокой древности. Вот упоминание об одном из таких событий в «Люйши чуньцю»: «Давным-давно великие беды и несчастья постигли людей, каналы засорились и не пропускали воду, люди пали духом, тоска сковала их члены. Поэтому они спасались от напастей с помощью движений (танца)». В «Лу ши» также можно найти подобные свидетельства: «Во времена Инь Кана засорились каналы и обезводились реки, на людей обрушились беды и страдания. У людей кровь останавливалась в венах, опухали ноги. Чтобы размять свои члены, люди прибегали к движениям (танцу). Так они научились использовать движения с пользой для себя и назвали их “большой танец”».