Чужие и народ. История русских от Рюрика до Путина - [38]

У нас сейчас есть любители порассуждать о злонамеренном разрушении церквей «врагами России», все теми же «чужими», – какая глупость! – усмехнулась Елена. – Почитайте документы того времени – почти всегда инициатива по уничтожению церквей шла снизу. Так народ воздал церкви за обиды, которые она в неразрывном единстве с государством нанесла ему за столетия своего господства!

* * *

Елена перевела дух и продолжала:

– Что касается коррупции, она была неизбежным злом в российских условиях. Петру казалось, что он может справиться с ней с помощью строгих законов и показательных расправ над ворами и мошенниками. Безуспешно! Каждый, кто имел доступ к казенным средствам, грел на них руки, и никакие, даже самые жестокие меры не могли остановить лихоимство. Царь Петр вешал воров, четвертовал, клеймил раскаленным железом – все впустую. Соблазн был так велик, что перед ним не способны были устоять не только люди, распоряжающиеся казенными деньгами, но и суровые чиновники, поставленные надзирать за этими людьми, – равно, как еще более суровые чиновники, поставленные наблюдать за всеми чиновниками вообще.

Повторяю, коррупция неискоренима в российском государстве, пока оно остается таким, какое оно есть, – жестко сказала Елена. – Любая «вертикаль власти» обязательно вызывает коррупцию; любые «приближенные к телу» особы подвергаются соблазну коррупции в силу своего положения.

Во времена Екатерины II это проявилось в полной мере: век Екатерины – один из самых мерзких периодов в истории нашего несчастного Отечества. Вседозволенность для небольшого круга лиц и вопиющее бесправие для всех остальных, процветание воровства и взяточничества, величайший разврат и прожигание жизни этими избранными, а с другой стороны, жестокий гнет и тяжелая нужда народа, – как верно отразил это Александр Радищев, наш «первый революционер» в своей книге (Александр Радищев – русский писатель, автор «Путешествия из Петербурга в Москву», где подверг резкой критике существовавшие в России при Екатерине II порядки. – Э.Ф.), и как ужасно он поплатился за свою откровенность (был приговорен к смертной казни, которая затем была заменена ссылкой; покончил с собой. – Э.Ф.). Что делать – он не первый и не последний, кто наказан в России за слово правды; власть не терпит, когда ее критикуют: критика власти у нас приравнивается к критике России.

…А вы знаете, что сейчас, вот в это самое время в высших учебных заведениях России идет «проверка на лояльность»? – вдруг спросила она. – Да, это так! Наряду с «тестом на экстремизм», который только собираются ввести, уже существует «проверка на лояльность». Преподаватели и студенты не имеют права, оказывается, на самостоятельное мнение, – несогласие с официозной позицией считается «идеологической диверсией, которая проводится в рамках «гибридной войны» против России». Уже есть студенты и преподаватели, которые были отчислены или уволены за неосторожные слова…

Но и это еще не все. У нас усиливается цензура, которой по Конституции не должно быть. В своем недавнем выступлении (наш разговор с Еленой происходил в конце октября 2016 года. – Э.Ф.) путинский пресс-секретарь Дмитрий Песков уверял, что цензуры в России не существует, – есть, мол, только государственный заказ на определенные культурные и идеологические произведения. Он говорил так, чтобы сгладить неприятное для власти впечатление от выступления нашего знаменитого актера и режиссера Константина Райкина: выступая на съезде театральных деятелей, Райкин определенно заявил, что цензура в России сейчас реально действует, власть определяет, чему быть и не быть в культуре. А результатом давления властей стало распространение доносительства, «стукачества», когда каждый «истинный патриот» считает своим долгом сообщить о происках «идеологических диверсантов».

…Боже мой, опять все то же самое! – вздохнула она. – Опять узкая группа лиц, – сейчас это путинская камарилья, – может творить, что хочет, прикрываясь национальными интересами России! Какой это по счету адский круг нашей истории? Избавимся ли мы когда-нибудь от этого проклятия, вырвемся ли на свет божий? Вот что мне хотелось бы знать больше всего…

«Православие, самодержавие, народность»

И снова мы продолжаем исторический очерк. В начале XIX века в России закончилось правление Павла I, сына Екатерины II. Он был убит заговорщиками в ночь с 11 на 12 марта 1801 года. Этого императора называли «сумасбродным», многие его начинания вызывали сомнения в том, что он находится в нормальном состоянии ума. Тем не менее в течение пяти лет даже абсолютно безумные его указы выполнялись без возражений, и только после того, как он обидел многих важных лиц в верхах русского общества, судьба Павла было решена. Он забыл, что власть – это не только правитель, это еще его окружение. Оно готово многое простить ему, но лишь до тех пор, пока он не затрагивает жизненные интересы своего окружения – тогда жди предательства.

При этом заговор против Павла не был исключительным явлением для русского двора: весь XVIII век в России происходили дворцовые перевороты, и два императора уже были убиты: Иван VI и Петр III. Дворцовые перевороты порождались произволом власти, с одной стороны, а с другой, – отсутствием каких-либо действенных правовых механизмов для влияния на нее. Таким образом, произвол власти порождал ответный произвол, насилие порождало насилие, беззаконие приводило к столь же незаконным методам, применявшимся в ответ. Подобное будет характерно для России и в последующие века; возможно, и сейчас в этой стране есть опасность чего-то похожего, и эта опасность будет сохраняться до тех пор, пока здесь не возникнет настоящее гражданское общество с безусловным приоритетом законов и жестким контролем народа за властью.