Чудеса творят чудеса. Почему нам помогают целители, но не помогают таблетки - [25]

Был ли у вас в детстве кровный брат или сестра? У меня был друг, с которым мы однажды решили заключить дружбу на крови. Это было не так-то просто, потому что мы хотели сделать себе по-настоящему больно, чтобы почувствовать себя очень мужественными. Тогда мы и не думали о том, что выполняем ритуал, который намного старше и глубже фантазий Карла Мая.

«Кровь есть совсем особый сок», – произносит Мефистофель в гётевском «Фаусте». Смысл этой фразы завораживал людей на протяжении многих эпох. «Кровь крепче воды», – отвечает немецкая пословица на вопрос, зачем общаться с людьми, которых вы сами бы для общения не выбрали. Это же кровная родня! Во многих религиях строго расписано, как надлежит обращаться с кровью и убийством животных. Люди столетиями не имели ни малейшего понятия о том, для чего в нашем теле нужна кровь. В Средние века на попытки понять внутреннее устройство человека и вообще вмешаться в божественный ход событий было наложено табу. Тогда считалось недопустимым заглянуть в брюшную полость, и люди умирали от простого аппендицита. Было ли раньше лучше? Нет.

Сейчас каждый ребенок знает, что кровь течет из сердца к рукам и ногам, а потом опять к сердцу, проходит через легкие, где наполняется кислородом, и затем повторяет весь круг снова. Кровообращение.

В Античности о кровообращении еще не знали. Что допустимо, а что нет, со времен Гиппократа и Галена определяла гуморальная теория. Она гласила, что в теле человека есть четыре «сока»: кровь, слизь, желтая и черная желчь. Всё, в том числе и болезни, объяснялось нарушенным балансом этих жидкостей. Если преобладала черная желчь, то человек считался меланхоликом, если перевешивала желтая, то холериком. Даже сегодня особенно медленных и упорных людей мы называем флегматиками (от греческого phlégma, «слизь»), так сильно повлияло это учение на нашу культуру.

Но незнание предков о том, для чего нужна кровь, не мешало им выкачивать ее из пациентов литрами. Кровопускание якобы восстанавливало баланс «соков» в организме, поэтому людей лечили с помощью точечных повреждений локтевого сгиба или запястья, шеи или головы, в зависимости от симптомов. Как можно было считать это разумным? Для меня это одно из самых больших недоразумений в истории медицины. Любому мало-мальски внимательному и сочувственному человеку бросилось бы в глаза, что эта процедура не просто не делает человеку хорошо, но еще и ослабляет его. Как мог такой бесполезный и очевидно вредоносный метод так прочно укрепиться? Почему никто не протестовал против произвола врачей, хирургов и знахарей?

До середины XIX века жертвами кровопускания становились многие большие умы своего времени. Известнейшая жертва: Джордж Вашингтон, президент Соединенных Штатов Америки. Он был болен – судя по симптомам, сегодня ему диагностировали бы инфекцию – так что его личные врачи посчитали хорошей идеей пустить ему кровь, и они делали это, пока он не умер. Без помощи врачей у него было бы гораздо больше шансов выжить.

Антропологи из Франции и Швейцарии исследовали невероятную популярность кровопускания и выяснили: европейцы и американцы не были одиноки в этом пристрастии. Это практиковалось во всех уголках земного шара! Культурологи считают, что этот ритуал возник во многих местах планеты независимо друг от друга и от гуморальной теории. Фраза «кто лечит, тот и прав» не может объяснить мирового успеха кровопускания, но что же тогда?

Ученые провели эксперимент по принципу «глухого телефона». Испытуемые читали тексты про разные ритуалы излечения. У каждого был свой вариант, и каждый должен был пересказать свою историю. Кровопускание стало самой популярной темой, оно лучше всего застревало в голове и годилось для дальнейшего пересказа. Как говорит Брюс Дарнелл: «Драма, детка!» Люди намного охотнее распространяют информацию о радикальных методах лечения, чем о других проверенных вариантах, связанных с травами или рвотными средствами. Кровопускание содержит много магически-драматических элементов: если кто-то заболевал, это означало, что вступили в действие злые силы или вышли из равновесия «соки». Тогда приходил «специалист» и делал надрезы на теле пациента до тех пор, пока тот не начинал истекать кровью. Как при автомобильной аварии: все знают, что глазеть на нее плохо, но все равно смотрят со смесью отвращения, восхищения и облегчения: «Хорошо, что это случилось не со мной».

Символически кровопускание восходит к древнейшей идее о том, что больной сам виноват в своей болезни и потому должен принести жертву кровью и загладить свою вину. Сегодня плацебо-исследования доказывают: то, что горько на вкус, болезненно или особенно дорого (здесь вместо крови мы жертвуем деньгами), оказывает наилучший лечебный эффект. При пограничном расстройстве личности пациенты сами наносят себе повреждения – они режут кожу или причиняют себе боль другим способом.

При этом они испытывают странную форму удовлетворения, им кажется, что они очищаются через боль и самобичевание. Кровопускание собственными силами.

Такое магическое мышление может объяснить, почему лечение, не приносящее пациенту ничего, кроме вреда, так полюбилось людям и получило широкое распространение по всему миру.