Чудеса Божии - [16]
Голоса в храме
О святом Спиридоне повествуется, что когда он служил Литургию, в храме слышалось ангельское пение. И люди, которые извне слышали это пение, спрашивали у святого, кто это так дивно поет. На что он им отвечал, что никакого хора у него нет, если только Ангелы не поют.
Иеромонах Доментиан рассказывал нам, что было с ним, когда он служил на праздник Литургию в приписной к монастырю Дивостинской церкви, которая находится рядом с трактом Крагуевац — Горни Милановац:
"В церкви не было ни одной живой души. Даже пономарь не пришел. Я был огорчен и с горечью думал: "Боже мой, некому будет даже сказать: "Аминь", когда я начну службу Божию!" Огорченный, я совершил проскомидию. Затем начал: "Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа…"И вдруг, к своему величайшему удивлению, слышу громкий и многоголосый ответ из храма, сзади меня: "Аминь!" Я обернулся, но церковь была пуста, как и до того. В страхе и трепете я продолжил ектению. Но ответа больше не последовало. С тех пор я уже никогда не сомневался, что силы небесные присутствуют в храме, когда священник служит Литургию".
О таинственном и спасительном голосе
Брат Никодим из Парачина рассказывал нам, как он обратился к вере в
Бога и стал богомольцем. Взял он участок земли в аренду и посадил арбузы. Когда арбузы начали созревать, построил шалаш и каждую ночь ходил туда с ружьем сторожить. Однажды увидел он воров на своей бахче. Заряженное ружье лежало под рукой. А воры тем временем ходили по бахче и рвали созревшие арбузы. Разгневавшись, Никодим схватил ружье, приложил к плечу, изготовился стрелять. И вдруг он слышит, как кто‑то громко кричит: "Никодим, посмотри, что это у тебя в ружье!" Услышав это, Никодим опустил ружье. Он удивился, что это за голос и откуда. Огляделся вокруг, но нигде никого. Осмотрел еще раз бахчу: воры нагло ходят и рвут арбузы. Решил Никодим, что ему просто послышалось, опять вскинул ружье, чтобы выстрелить. Но тут опять голос: "Никодим, посмотри, что это у тебя в ружье!" Он еще больше удивился, кто бы это мог ему говорить. Стал внимательно огладывать все вокруг, но и на этот раз никого не увидел. А воры еще более нагло и безоглядно ходили по бахче и рвали арбузы. Видя такую наглость и бессовестность, Нико- дим очень разозлился и решил стрелять прямо по ним. Крепко прижал к плечу ружье, прицелился… Но опять тот же голос: "Никодим, посмотри, что это у тебя в ружье!" И голос этот пронизал, как ток, все его тело. Тогда Никодим поставил приклад на землю, взял шомпол и сунул его в ствол. А шомпол не проходит! Никодим начал проверять как следует. И что? Оказалось, что ствол ружья — с крупным зарядом — забит землей и камнями. Тогда он понял, что голос этот был от Бога. А в чем дело? По — видимо- му, воры пришли днем и нарочно испортили ему ружье — так что если бы он выстрелил, ствол бы разорвался и Никодим бы сам себя ранил или убил. Все это он понял. Отложил ружье и перестал обращать внимание на воров, которые забрали накраденное и ушли. Всю ту ночь Никодим проплакал. Вспоминал свои грехи, думал о Божией милости и плакал. С тех пор он стал регулярно посещать церковь. И вступил в православное Братство.
Услышал голос: "Не убий!"
Некто Райко Н. из Великого Орашья рассказал нам о таком чуде:
"Я готов был убить своего дядю после возникшей у нас с ним ссоры из‑за виноградника. И намерился это сделать однажды ночью. Ярко светила луна. Я стал в тень под дерево у дороги, по которой дядя должен был идти. Я держал в руках топор и ждал. Дядя подошел. Я замахнулся топором, чтобы ударить его по голове, но в этот момент услышал громкий и страшный голос: "Не убий!". У меня опустились руки, топор из них выпал. Дядя мой прошел, как будто ничего не слышал, а я остался в тени. В том месте, да и поблизости, не было больше ни одной живой души. И я удивлялся, кто это так страшно кричал на меня. Кто бы это ни был, он спас меня от смертного греха. А сейчас я твердо верую, что это был голос моего Ангела Хранителя".
Таинственным голосом спасенная от грома
Одна пастушка из Любичской общины рассказывала нам, что ее часто будил некий голос, когда овцы, которых она пасла, заходили на посевы. Я тогда спросил у нее, а не слышала ли она когда — ни- будь в состоянии бодрствования голос, не принадлежащий человеку. Тогда пастушка рассказала, как однажды пошел сильный дождь, и она спряталась под каким- то деревом. Вдруг послышался громкий и отчетливый голос: "Неранджа, убегай оттуда!" Она бросилась бежать, и едва успела сделать несколько шагов, как за ее плечами раздался сильный грохот. Гром ударил в то дерево, из‑под которого она только что убежала.
О многих таких случаях нам доводилось слышать.
О Божием Промысле
Здесь мы бы хотели привести лишь несколько примеров, ярко показывающих действие Божиего Промысла в жизни людей. Все устроение мира, все движение мира, все события мира свидетельствуют о действии Божиего Промысла. Люди с сильной верой, с богомудрым рассуждением, с чистым и проницательным взглядом на мир не нуждаются в каких‑либо особых, исключительных примерах, которые свидетельствуют о Божием Промысле. Они чувствуют, что окружены и пронизаны такими свидетельствами со всех сторон. Не ради них, а ради тех, кто еще слаб и колеблется в вере, приводим мы эти примеры.
Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е.
Много прекрасных книг святителя Николая Сербского уже издано на русском языке и полюбилось нашим читателям. Слово Святителя отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой брошюре объясняется значение для современного человека каждой из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай. Тот, кто сердцем не примет этот первый (по времени) закон Божий, тот не сможет понять и принять ни Христа, ни Его учение. «Тот, кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства», — пишет святитель Николай.Брошюра рекомендуется как для тех, кто недавно пришел к вере, так и для тех, кто давно исповедует Православие.
«Миссионерские письма» сербского Златоуста, владыки Николая (Велимировича) - замечательный и в своем роде непревзойденный памятник духовной литературы XX века. Трудно сравнить с чем-либо еще разнообразие адресатов и остроту вопросов, на которые даются ответы в этих письмах. С профессором и железнодорожником, с садовником и протестантским пастором, с верующим и сомневающимся, с бедным и богатым на равных говорит Владыка, с равной любовью отзываясь на во-прошания дерзкие и смиренные, каждый раз находя необходимые, яркие, запоминающиеся слова.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Книга Евгения Полякова должна стать настольной у любого, кто намеревается всерьёз изучать Библию. Не удивительно, что она перевернёт традиционные представления о Библии, христианстве и вере. Настоящее знание зачастую сокрыто от любопытствующих, и приходится затрачивать определённые усилия, чтобы с ним ознакомиться. Как и труды Кардека, работа Полякова не известна широкой публике, что только прибавляет ей ценности в свете вышеизложенного.
По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.© Российское Библейское общество, 2011.
"Большое огласительное слово" святителя Григория Нисского содержит в себе богословско-философскую защиту христианского учения о Святой Троице, искуплении, крещении и причащении против язычников, иудеев и еретиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.