Что такое эмоция? - [29]

Подавляющее большинство представителей человеческого рода занимает промежуточное положение между людьми, утратившими потребность в поисках истины или подменившими ее догматическими учениями и заглушившими в той или иной степени эту исконную человеческую потребность, и людьми, сохранившими детскую непосредственность и принимающими все на веру. Для этого подавляющего большинства прогностические представления, о которых идет речь, представляют собой определенные звенья мировоззрения. Относительная самостоятельность этих звеньев подтверждается тем фактом, что Сикстинская мадонна Рафаэля удовлетворяет потребностям и материалиста, и мистика, что архитектура Ленинграда воспринимается как великое произведение искусства и революционером, и реакционером. Их связь с мировоззрением в целом подтверждается тем, что разные люди в зависимости от их взглядов и убеждений видят в величайших произведениях разное; и в Сикстинской мадонне мистика радует не то, что восхищает материалиста.

Если же мы обратимся к произведениям злободневным, обобщающий смысл которых ограничивается текущими вопросами общественной практики, то в оценке их люди резко разойдутся или сойдутся уже в прямой зависимости от своих общественных и индивидуальных пристрастий, симпатий и антипатий. Но тут мы в сущности имеем дело с потребностями практического порядка.

Как мы уже говорили, потребность, вызвавшая к жизни искусство, столь универсальна, что с ней оказались связаны почти все направления и формы человеческой деятельности. Именно поэтому между искусством и неискусством нет незыблемой границы. Искусство способно проникать едва ли пе во все без исключения сферы человеческой деятельности, сообщая плодам человеческого труда привлекательность и убедительность, делая их нужными не только утилитарно, но и в силу этой их привлекательности.

Деятельность, вытекающая из потребности, удовлетворению которой служит искусство, заключается в проверке, уточнении, совершенствовании и развитии прогностических представлений о должном, желательном и совершенном. Искусство дает материал для этой деятельности. Произведения искусства могут укреплять существующие у человека прогностические представления, могут уточнять и обогащать их или требовать коренной их перестройки.

Нам осталось рассмотреть вопрос об информации прогностически необходимой для удовлетворения эстетической потребности (Н) и фактически извлекаемой из произведения искусства воспринимающим его субъектом (С). Найдя разность между ними и помножив ее на величину потребности (П), мы получим эмоцию (Э), характерную для этого специфического случая. Материалом для количественных расчетов мы, естественно, не располагаем. Поэтому вопрос ставится в плоскости отношений между величинами, обусловливающими возникновение эмоций.

Поскольку потребность (П) мы условились рассматривать с отрицательным знаком, разность между Н и С с положительным знаком даст отрицательную эмоцию (-Э), разность с отрицательным знаком приведет к положительной эмоции (+Э).

При неизменных величинах П и С увеличение Н будет приближать эмоцию к отрицательным так же, как уменьшение С при неизменных П и Н. Это значит, что чем полнее, законченнее и категоричнее прогностические представления субъекта, тем меньше его потребность в познании, тем, соответственно, меньше оснований для возникновения эмоций. И наоборот: чем острее потребность в гармонии и целесообразности окружающих явлений, чем менее благоприятен прогноз о возможностях достижения этой гармонии, тем больше оснований для эмоции. Чем больше информации о должном, желательном и совершенном человек извлекает из произведения искусства, тем, при прочих равных условиях, интенсивнее будут его положительные эмоции. И обратно: они будут тем слабее, чем меньше соответствующей информации извлекает из произведения субъект. Здесь коренится причина того, что искусство, согласно природе его общественного назначения, всегда вызывает либо положительные эмоции, либо не вызывает никаких эмоций.

Нам могут возразить, приведя неопровержимые факты.

Высокохудожественная карикатура, сатира, памфлет вызывают ярко выраженную и бесспорно отрицательную эмоцию у тех, против кого они направлены. Произведение искусства, абсолютизирующее идеал, чуждый или враждебный определенным социальным силам, неизбежно вызовет отрицательные эмоции у представителей этих сил; великолепное искусство Моцарта, как известно, вызвало отрицательные эмоции у Сальери...

Мы полагаем, что эти факты не опровергают нашей гипотезы. Во всех перечисленных и подобных им случаях произведения искусства были восприняты как поступок художника. Они оказались связаны с утилитарными потребностями: остаться незамеченными, добиться определенных социальных целей, занять желаемое место в системе общественных отношений. Эти потребности и обусловили соответствующие отрицательные эмоции.

Прекрасное есть жизнь, понимаемая как гармония человека и окружающей его действительности, как закономерное разрешение противоречий. Произведение искусства должно содержать в себе противоречия и преодолевать их с достоверностью для живого созерцания. Потребность возрастает в случаях, когда противоречия не примирены, а лишь констатированы, и уменьшается, когда в произведении нет противоречий, когда изображаемая, декларируемая гармония статична, не преодолевает противоречий. В последнем случае произведение лишается достоверности, ибо жизнь развивается всегда и только в противоречиях.