Что есть психика - [10]
А в ситуации младенчества, тенденция поведения типа чем хуже, тем лучше оправдана и спасительна: скорее будешь замечен, скорее придёт помощь. Разумеется, младенец гиперболизирует своё неудовольствие ситуацией не из трезвого и тонкого расчёта, а интуитивно и/или по генетически заложенному эмоционально-поведенческому стереотипу: он обижен на мир, в котором ему плохо, и он протестует путём усугубления ситуации, путём акцентирования её отрицательных черт. Чем дольше не приходит помощь, тем сильнее крик ребенка - теперь уже именно из-за того, что на него не обратили внимания - и тем труднее успокоить его потом, несмотря на то, что он, может быть, и забыл уже, почему плакать начал.
По-видимому, боевой задор (Теплов Б.М., 1990) можно квалифицировать как антифрустрацию.
ВНИМАНИЕ
Отнюдь не редки случаи, когда человек смотрит и не видит, слушает и не слышит. Для формирования образа реальности (объекта) недостаточно иметь полноценный набор ощущений этой реальности. На ней необходимо сконцентрироваться.
П. Милнер (1973) предупреждает исследователей внимания:
«Искушения приписать внимание регулирующей деятельности какого-то "маленького человечка" [сидящего в голове] следует избегать, иначе мы окажемся перед проблемой исследования его механизмов. Избежать этой западни, однако, очень трудно ввиду отсутствия разумной гипотезы о том, как может осуществляться регулирование внимания без этого "маленького человечка"».
Образ возникает при прямом контакте астральных составляющих субъекта восприятия, и его объекта. Провокатором такого контакта может стать сам объект. Тогда он своими качествами (как физическими, так и астральными)
• либо привлекает в себе элементы души субъекта,
• либо даже сам вторгается в душу с идентичным результатом. Оба эти варианта представляют собой спонтанное внимание (или непроизвольное; именно этот термин принят в академической психологи).
Если же контакт устанавливается и/или поддерживается управляющими влияниями со стороны духа субъекта восприятия, внимание становится произвольным, но резкой, тем более принципиальной, границы между ними (всеми тремя) нет.
Управляющие влияния со стороны духа могут быть направлены также и противоположно - на подавление прямой рефлексии R>d. Это случаи активного избегания нежелательной информации, что можно квалифицировать как антивнимание. Так, человек может сознательно отвернуться от неприятного зрелища. Это случай произвольного антивнимания. Если же рефлексия R>d подавляется со стороны души, подавляется эмоцией, то антивнимание скорее следует квалифицировать как спонтанное.
Не вполне прав был П. Милнер. Без его маленького человечка дело все-таки не обходится: именно так можно трактовать функцию духа в феноменепроизвольного внимания. В чём он был прав, так это в том, что искать маленького человечка следует действительно не в голове. Но за пределы физиологии (и физики) физиолог П. Милнер не вышел.
ПАМЯТЬ
- изначально (в первом приближении) - способность получить в настоящем информацию о событиях прошлого, о своих впечатлениях, переживаниях, мыслях, способах поведения.
Биологическая целесообразность памяти состоит в том, что она (память) является элементом, составной и неотъемлемой частью механизмов адекватного реагирования на жизненные ситуации и обстоятельства, предупреждения повторения ошибок. Информация о прошлом, возникнув вместе с самими событиями, уже не исчезает, как и всякая другая. Она становится частью ментала. Сначала частью духа самого индивида - как объект его внимания, как его мысль о событии. Затем, когда эта мысль сменяется, вытесняется другой, уходит из сферы внимания, из сферы духа, она переходит во “внешний” (по отношению к духу) ментал.
Вспомнить - значит вернуть информацию - НЕ исчезавшую! - в сферу внимания. Память - это способность индивида воспользоваться каналами связи его психики с “внешним” менталом, и это проблема качества функционирования этих каналов. Память, как и внимание, может быть как спонтанной, так и произвольной - управляемой волей. Методами запоминания, произвольного создания, формирования таких каналов и обеспечения их качества занимается мнемоника.
Этот механизм обеспечения памяти, т.е. создание таких каналов и обеспечение качества их функционирования, универсален. Каналы могут связывать психику с любой областью ментала, а не только с областью информации о своём прошлом. И в этом смысле память многофункциональна. Как память о (любом) прошлом она называется ретроскопия. Как “память” о будущем она называется проскопия (как “память” о ближайшем будущем - deja vu). Как “память” о чём угодно она называется яснознание.
С проскопией не всё просто.
Информация о прошлом однозначна. Она не может измениться, как и сами события прошлого не могут случиться иначе.
Информация же о будущем может иметь множество вариантов, из которых может реализоваться, воплотиться лишь один. Сам факт предсказания может повлиять на воплощение вполне определённого варианта. Более того, в случаях выполнения (безошибочности) предсказаний всегда остаётся сомнение: (1) считал ли (воспринял ли) проскопист информацию точно изначально, или (2) позже повлиял на ход событий как
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.