Читайте хорошие книги. (Справочник для читателя - 2009) - [10]
Тем, кто считает научный атеизм происками не знаю уж кого, можно посоветовать почитать:
Андреева Е.В. «Жестокий путь».
Губин В.Б. «О научной оценке религии». В сб. «О науке и о лженауке» и «Газетчик поневоле».
«Да скроется тьма!» Французские материалисты XVIII в. об атеизме, религии, церкви — отрывки из произведений Ламетри, Дидро, Гельвеция и Гольбаха.
Зыбковец В.Ф. «Человек без религии».
Каутский К. «Происхождение христианства».
«Карманный словарь атеиста». Под ред. М.П.Новикова.
Косидовский З. «Библейские сказания», «Сказания евангелистов».
Крывелев И.А. «История религий» в 2-х томах.
Ленин В.И. «Социализм и религия», «Об отношении рабочей партии к религии».
Мелье Ж. «Завещание».
«Народ о религии. По материалам русского, украинского и белорусского фольклора.»
«Настольная книга атеиста». Об истории религии, ее течениях и т. д. Под ред. С.Д.Сказкина.
«О вере и неверии» — сборник высказываний о религии от античности до наших дней.
«50 слов о вере и неверии. Мысли и афоризмы». Аналогичный сборник.
Прошин Г.Г. «Черное воинство: (Русский православный монастырь. Легенды и быль).»
Рассел Б. «Почему я не христианин» — сборник статей.
Ренан Э. «Жизнь Иисуса».
Рижский М.И. «Библейские пророки и библейские пророчества» — когда и в связи с чем «пророчили» «пророки».
Рутенбург В.И. «Великий итальянский атеист Ванини».
Свенцицкая И.С. «Раннее христианство: страницы истории».
Сухов А.Д. «Религия как общественный феномен», «Религия в истории общества», «Философские проблемы происхождения религии».
Таксиль Л. «Забавная библия», «Забавное евангелие», «Священный вертеп».
«Черный туман» — выдающиеся мыслители, ученые, писатели, общественные деятели о религии и церкви. Составители Е.Д.Вишневская, Т.Б.Вьюкова.
Энгельс Ф. «К истории первоначального христианства» (в отдельных брошюрах или в 22-м томе собрания сочинений Маркса и Энгельса). Кстати, Энгельс там пишет, что «числа зверя» 616 и 666 в цифровой кодировке древнееврейского алфавита читаются как «кесарь Нерон», что естественно.
Ярославский Е.М. «Библия для верующих и неверующих».
В отличие от того, что о ней говорят противники, книга научная, объективная и спокойная.
Скучно не будет.
Укажем еще некоторые книги общекультурного плана:
Абрамов Ю.А., Демин В.Н. «Сто великих книг» с историями и комментариями (с несколько религиозным уклоном). Выбор ста книг — дело очень неоднозначное, резко зависит от подхода. Так, вместо их выбора «Дворянского гнезда»
я бы выбрал у Тургенева «Записки охотника» или «Отцы » как самые оригинальные, важные и сильные.
и дети
И «Братьев Карамазовых» Достоевского не включил бы
в сотню, а «Бедные люди» — возможно.
Аникин А.В. «Адам Смит». Была издана в серии ЖЗЛ.
«Античная литература» (А.Ф.Лосев, Г.А.Сонкина, А.А.Тахо-Годи, Н.А.Тимофеева, Н.М.Черемухина; под ред. А.А.Тахо-Годи). Учебник для пединститутов.
Артамонов С.Д. «История зарубежной литературы XVII–XVIII вв.» Учебник для пединститутов.
Асмус В.Ф. «Декарт», «История античной философии».
Асратян Э.А. «Иван Петрович Павлов».
Афоризмы, максимы, размышления, характеры, анекдоты. Сборники и высказывания по этой тематике есть у многих классических авторов, например, у Л.Вовенарга, Ф.Ларошфуко, Ж.Лабрюйера, Н.-С.Шамфора, А.Ривароля и др.
Ашукин Н.С., Ашукина М.Г. «Крылатые слова».
Берковский Н.Я. «О мировом значении русской литературы». Аналитическое сопоставление ее с европейской и обоснованный панегирик «святой русской литературе». Для преподавателей и любителей весьма желательна. В частности, подчеркивается естественное, вот уж действительно общечеловеческое, развенчивание русской литературой якобы величественных — «стоящих над толпой» — индивидуалистических личностей, которым вроде бы позволено все, с чем плохо справлялась литература европейская — бюргерская, романтическая и буржуазная. «Русская поэзия личности, как она представлена в большой нашей литературе, не всегда была доступна Западу… Обычным… было такое возражение против русского искусства: русские пренебрегают большим человеком, гением, героем, они им жертвуют ради “малых сих”, они выравнивают человечество, где у них Фауст, где Манфред, Жюльен Сорель? — они всех опустили до роста Платона Каратаева … никому не позволено поднять голову… Против “сверхчеловека” в драмах Шиллера поднималась бюргерская мещанская страна… Критика “сверхчеловека” у Шиллера — критика снизу вверх… У него не было реальных средств для того, чтобы реальной ценой оценить древних и новых цезарей, лишить их ложного блеска…Германия была в XIXвеке мелкобуржуазной страной, и этим объясняется проповедь Ницше…
“Маленький человек” у Ницше — завистник, уравнитель. Всякая коллективность — это всегда потеря по Ницше … Запад редко обходился без сопоставления Толстого и Достоевского с Ницше, особенно Достоевский у западных критиков долгое время неизбежно сочетался с Ницше…(Но — В.Г.)Достоевский и Ницше — это не два автора, которых можно сравнивать… Ницше… всего лишь один их героев Достоевского, обсужденный, взвешенный… Достоевский — автор
