Чистое золото - [27]

Адвайта ачарья попросил Мукунду спеть какую-нибудь замечательную песню про Вриндаван. Мукунда запел песню, посвященную играм Радхи и Кришны. Ишвара Пури, услышав эту песню, не смог себя сдержать: из его глаз полились слезы, волосы на его теле встали дыбом, его голос задрожал и он упал не землю, потеряв сознание. «Да, ты на самом деле великий преданный Господа Кришны, потому что сразу переполняешься любовью к Господу». Как Иисус говорил, что «моя чаша любви переполнена». Это не имитация. Нам нельзя это имитировать. Можно поклоняться таким признакам на расстоянии. Таким образом, все осознали, что Ишвара Пури был великим преданным, наделенным любовью к Богу. Он остался в Навадвипе и начал проповедь. Он является автором книги «Кришна-лиламрита». Прекрасная книга.

Однажды ученый Нимай, в то время он был еще ученым и не открыл еще свою любовь к Богу, хотя он и был Богом, пришел на одну из лекций Ишвары Пури. Ишвара Пури, принимая во внимание, что Нимай был самым великим ученым в Навадвипе, попросил его исправлять допущенные им ошибки. Нимай уважительно слушал всё, что говорил Ишвара Пури и в один момент произнес: «Да, вы допустили одну ошибку». Ишвара Пури сказал: «Ты указал на ошибку, позволь мне подумать об этом сегодня вечером и завтра мы это обсудим». Ишвара Пури всё обдумал и пришел к выводу, что он не допустил никакой ошибки. Но дело в том, что у Нимая была другая точка зрения на эту тему. На следующий день при встрече Ишвара Пури сказал: «То, что ты принял за ошибку, на самом деле ошибкой не является. Я хотел сказать именно это. С духовной точки зрения и с грамматической точки зрения всё верно». Таким образом, Нимай потерпел в споре поражение, как и Кришна во Вриндаване иногда поддается своим друзьям в их играх. Но до Ишвара Пури еще никому не удавалось победить в споре Нимая пандита, он был первым, кому это удалось. Именно поэтому, впоследствии, Нимай принял его в качестве своего духовного учителя. Хотя он сам Бог и ему не нужен духовный учитель. Он принял духовного учителя, демонстрируя умонастроение преданности, чтобы мы могли, глядя на его пример, прогрессировать в сознании Кришны.

И Шрила Рупа Госвами говорит, что в первую очередь нужно слушать духовного учителя, принимать его наставления и, в конце концов, получить посвящение у духовного учителя.

Это происходило во времена детских, юношеских игр Господа Чайтаньи. Это очень интересно, потому что мы, как правило, думаем, что Господь Чайтанья встретил духовного учителя, когда отправился в Гаю. Но оказывается, что он встретил его будучи молодым. Он был удивлен и усмирен, он подумал, что эта личность может наделить его знанием.

Совершенно очевидно, что чтобы передать ученикам сознание Кришны, духовный учитель должен занимать более возвышенное положение. Ему нужно уметь рассеивать сомнения своих учеников. Ему нужно воодушевлять учеников принять метод сознания Кришны, который просто иногда не очень прост. Он должен воодушевлять своих учеников на веру в Кришну, несмотря на то, что ученики никогда не видели Кришну. Они должны верить словам своего гуру. Ему нужно уметь убеждать своих учеников в реальности духовного мира. Это обязанность духовного учителя.

И поскольку Ишвара Пури поправил Господа Чайтанью, тот решил, что такая личность способна привести его на высший уровень любви к Богу. Перед духовным учителем всегда следует чувствовать себя глупцом. Человек, который считает, что духовный учитель может быть не прав, что он может совершить ошибку, сам не достоин стать духовным учителем. Но Ишвара Пури зарекомендовал себя. Поэтому Господь Чайтанья обратился к нему с просьбой об инициации. Ишвара Пури сразу сказал ему: «Ты просто глупец, ты ничего не понимаешь. В Кали-югу невозможно достичь любви к Богу иначе, чем через повторение Святого Имени. Все должны воспевать Святые Имена и так можно достичь любви к Богу». Господь Чайтанья немедленно последовал этому совету и немедленно погрузился в экстаз любви к Богу. Иногда майавади бросали ему вызов — санньяси не должен вести подобный образ жизни, что это за пение, танцы, вкушение пиров, всякие прекрасные речи, катха. Санньяси должен изучать сухую Веданту. Господь Чайтанья отвечал: «Мой гуру сказал мне, что я глупец и не в состоянии понять Веданту. Он просто сказал мне повторять эту мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе и я сойду с ума от любви к Кришне. Я повторяю эту мантру и на самом деле схожу с ума».

Таким образом, эта чистая, беспримесная любовь к Богу была передана от Мадхавендры Пури к Ишваре Пури, от Ишвары Пури к Чайтанье Махапрабху, от Чайтаньи Махапрабху к шести Госвами. По цепи ученической преемственности это дошло до нас, до наших дней. У нас есть такая же возможность обрести чистую любовь к Богу. Так давайте же поблагодарим всех этих личностей за то, что они оставили нам замечательные описания детства Господа Чайтаньи, его жизни после принятия санньясы и заключительных игр в Джаганнатха-Пури.

Шри Чайтанья мангала ки джай!

Шри Чайтанья Бхагават ки джай!