Чистое золото - [11]

В ИСККОН некоторые гуру пали. И в Гаудиа-матхе есть такие примеры. И в Раманужда-ачарья-сампрадайе. Не нужно думать, что ваш гуру тоже падет. Это оскорбительно. Если вы потеряете веру в гуру, то потеряете веру и в Кришну. Ритвики говорят, что в качестве гуру можно принимать только Шрилу Прабхупаду. Но в нашей традиции никто никогда не делал подобных утверждений. Ни в одной сампрадайе такого еще не было. Много раз Прабхупада говорил: «Духовный учитель в состоянии принимать учеников когда он присутствует на этой планете, когда он живет здесь. Но после своего ухода, как он может принимать учеников, как он может их воодушевлять, учить, воспитывать? Нам нужен присутствующий представитель». Прабхупада говорил, что если сейчас вы являетесь учеником, то, если вы достойная личность, в будущем вы станете духовным учителем. Прабхупада много раз говорил, что своих учеников он готовил к тому, чтобы в будущем они стали духовными учителями. Неужели вы думаете, что все ученики Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура начали давать посвящение лишь потому, что достигли полного самосознания? Неужели вы думаете, что каждый гуру с тех времен как приходил Кришна, был личностью достигшей полного самосознания? Иногда да. Но в остальных случаях они просто передавали совершенное послание.

Еще один аргумент, который они используют: Прабхупада говорил, что одиннадцать определенных личностей должны стать ритвиками. Мы не будем вдаваться во все подробности того диалога с Прабхупадой, на который они ссылаются, не будем вникать во все тонкости, потому что в этом нет необходимости. Конечно, если кто-то захочет, то это можно будет сделать. Я не хочу сейчас докучать вам всем этим. Прабхупада на самом деле назначил одиннадцать ритвиков. Они должны были проводить инициации, проводить ягьи и всё остальное. Но Прабхупада сделал это, потому что ему было трудно путешествовать, так как он сильно болел. Но это не означало, что после ухода Шрилы Прабхупады они продолжали бы принимать учеников как бы от имени Шрилы Прабхупады. Представители Джи-Би-Си задавали Шриле Прабхупаде этот вопрос: «Что будет, когда вы уйдете?» И Шрила Прабхупада ответил, что такие личности, которые буду принимать посвящение у этих одиннадцати, будут становиться учениками моих учеников. Запомните эти слова- «ученики моих учеников». «Мои ученики станут настоящими гуру». Но эти ритвики всех вводят в заблуждение, они берут одни цитаты, вставляют их в другие: «Прабхупада говорил, что нельзя стать гуру, не достигнув полного самосознания». И так далее… Они просто играют этими цитатами. Но Прабхупада сказал: «Они будут учениками моих учеников». То есть его праучениками. Благодаря этому утверждению всю философию ритвиков можно просто выбросить из окна.

Но эти ритвики очень организованны, у них много бумаг и документов, они пользуются электронной почтой, наверняка они планируют приехать в Россию. Если вы что-то получите по электронной почте, то ответьте, что мой гуру не падший, он проповедует и прогрессирует в сознании Кришны, он связывает меня со Шрилой Прабхупадой. А Шрила Прабхупада — это мой шикша-гуру, у меня в ИСККОН есть и другие шикша-гуру, которые всегда помогают мне, а еще Прабхупада говорил «ученики моих учеников», поэтому все эти письма выбросьте подальше. Неужели можно подумать, что Прабхупада хотел изменить систему, которая существует с незапамятных времен, что квалифицированный ученик сам становится гуру. Неужели Прабхупада собирался что-то изменить? Неужели Прабхупада тайно, конфиденциально кому-то что-то сказал, написал какое-то письмо? Нет, Прабхупада повсюду путешествовал, проповедовал и распространял ту систему, которая была создана многие миллионы лет назад.

Это очень обобщенное объяснение ситуации с ритвиками. Это краткое описание проблем. Такое обобщенное описание легче воспринимать. Я хотел бы, чтобы эту лекцию записали в текст и он был направлен в русскую конференцию для моих учеников.

Если у кого-то есть более глубокие вопросы по поводу Гаудиа-матха, ритвиков, Нараяны Махаражда, я готов на них ответить. Еще один момент: нам нужно поговорить про Харикешу даса, потому что сейчас он очень критически относится к ИСККОН. В первую очередь, Харикеша дас один из моих близких, дорогих друзей. Давно, когда я еще только начинал свою карьеру в Европе, он уже проповедовал в Европе, больше в Германии, я — больше во Франции. Уже тогда мы встречались и общались, мы писали друг другу письма. Он для меня больше чем друг, я всегда равнялся на него, потому что он являлся одним из самых сильных проповедников ИСККОН. Но что-то случилось. Я не буду говорить, почему происходят такие вещи. Я просто хочу проанализировать его состояние на сегодняшний день. Он критикует ИСККОН, он критически отзывается о Шриле Прабхупаде, он изменяет философию сознания Кришны, не так как всё преподносил Шрила Прабхупада. А некоторые его последователи тоже хотят переманить преданных ИСККОН, чтобы они присоединились к его лагерю. Я люблю его как личность, которую я знаю, но я не соглашаюсь с той философией, которую он преподносит. Я больше всех хочу, чтобы он вернулся, поскольку он не первый из моих духовных братьев, которые отклонились от духовного пути. Если вы долго служите какой-то личности на поле битвы проповеди сознания Кришны, то естественным образом вы будете любить такую личность. Но это не первый наш духовный брат, который пал на этом поле битвы. Оглядываешься и видишь, что эти личности остались позади. Его предшествующие действия не согласуются с тем, что он делает сейчас, не нужно быть сентиментальным. Мы являемся гуру лишь до тех пор, пока без искажений повторяем послание Шрилы Прабхупады и следуем его примеру, но если мы отклоняемся, то теряем право называть себя гуру.