Число зверя - [18]

     А. Петухов далее пишет, что анализ "контактной" информации (получаемой контактерами), несмотря на ее "космическую" окраску, в целом свидетельствует о том, что никакими инопланетянами тут и не пахнет" (// Аномалия. 1994.№2. С. 41.). Кандидат технических наук, эксперт ассоциации "Экология непознанного" Виталий Шелепов прямо называет силы, с которыми общается контактер, темными. При этом он находит, по крайней мере, четыре критерия, свидетельствующие об этом.

     1. Воздействие "темных сил" направлено на развитие в человеке чувства дискомфорта, раздражительности, агрессивности, жестокости, алчности.

     2. Подмена творческого, бескорыстного самовыражения эгоистическими корыстными мотивами.

     3. Стремление навязать окружающим свою волю, унизить достоинство собеседника, командовать им.

     4. Развитие в человеке тщеславия, чрезмерной самооценки, некритического отношения к себе (там же, стр. 41).

     Как все это похоже на "непреложный закон оккультизма", о котором писала Е. Блаватская и который подтверждал А.Кисель. Но ведь с христианской точки зрения это - непреложное действие на человека демонов и развитие особой духовной болезни, именуемой прелестью.

     Крупный специалист и авторитет в области неврологии заведующий кафедрой нервных болезней Московской медицинской академии им. И.М.Сеченова профессор А.М.Вейн, делая обобщенный портрет оккультных целителей, говорит о том, что часто это люди, не имеющие врачебного образования. Формулируя свои идеи, они не пользуются ограничительными механизмами конкретного знания, у них не развита самокритика, склонность к диалогу и дискуссии, но имеется тенденция к развитию культа своего авторитета. У них нет сомнений в своей правоте, но существует фанатическая убежденность, одержимость. Не может быть и речи об оспариваний каких-либо их положений, никакие аргументы не обсуждаются. Возражения воспринимаются как проявления консервативной ограниченности и предубежденности, но зато создается огромная реклама и бесконечный поток больных, что освобождает их от необходимости что-то доказывать и объяснять(Вейн А.М.  Джуна, Чумак и другие. М.: Фестиваль, 1993. С. 49-50.)

     Этот замечательно сформулированный "обобщенный портрет" целителя-оккультиста прекрасно подтверждает мнение православных христиан о духовной болезни, в которой пребывают оккультисты, то есть о прелести.

     Но прелесть - это состояние, вызванное чрезмерной гордостью или прямой одержимостью бесами. Таким образом, с христианской точки зрения, оккультизм - явление бесовское.

8. ЗАЩИТА ОТ ОККУЛЬТНЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ

Злые духи обманывают внимающих им. Свт. Игнатий Брянчанинов

     Христианство считает, что в оккультизме человек сталкивается с бесовским миром. Но экстрасенсы и другие целители лечат, и нередко ведь мы видим и положительные результаты. К тому же особенно в последнее время оккультисты часто работают "под православных": обставляют себя иконами, возжигают лампады и свечи, читают молитвы, заставляют больных креститься, исповедоваться, причащаться. Как тут разобраться простому, духовно малограмотному человеку?

     Пока мы установили, что экстрасенсорика как вид оккультизма связана с бесовским миром. Поэтому мы и видим страшные, порой трагические последствия увлечения этими занятиями. В оккультизме через тайные, сокровенные знания человек входит в контакт с бесами. А почему не с ангелами? Может быть, все-таки ангелы помогают экстрасенсам и другим целителям вылечивать людей в тех случаях, когда они действительно помогают? На этот вопрос хорошо отвечает святитель Игнатий Брянчанинов: "Святые духи уклонились от общения с человеками, как с недостойными такого общения; духи падшие, увлекшие нас в свое падение, смесились с нами и, чтоб удобнее содержать нас в плену, стараются сделать и себя, и свои цепи для нас незаметными. Если же они и открывают себя, то открывают для того, чтоб укрепить свое владычество над нами... Общение со святыми ангелами несвойственно нам по причине нашего отчуждения от них падением... Духи, чувственно являющиеся человекам, пребывающим в греховности и падении, суть демоны, а никак не святые Ангелы. "Душа оскверненная, сказал Исаак Сирский, не входит в чистое царство и не сочетается с духами святых". Далее он пишет, что "злые духи обманывают внимающих им" '. Итак, "злые духи обманывают внимающих им". А. Петухов, член совета Уфологического союза, говоря о "контактерах" с внеземным разумом" (бесами!), констатирует весьма примечательный для нас в этом отношении факт: "анализ контактной информации свидетельствует, что действительно полезных и понятных нам знаний на уровне современных представлений об окружающем мире не так уж много - не более 5-10%" (Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти. М.: Православное изд-во, 1993. С. 8-9. ).

     А.М.Вейн приводит в своей книге "Джуна, Чумак и другие" небезынтересные факты. Однажды он имел встречу и беседу с "колдуном России" Ю.Тарасовым, который заявил ему, что может лечить и тяжелые органические заболевания нервной системы, что у маститого ученого-невролога вызвало, естественно, скепсис. На одной из пресс-конференций Ю.Тарасов провел сеанс лечения двух девочек-сестер, страдавших тяжелым заболеванием нервной системы. После сеанса их мама утверждала, что у девочек наступило значительное улучшение. Однако, со слов А.М.Вейна, невооруженным глазом невролога с 40-летним стажем работы он увидел тяжесть поражения нервной системы и необратимость происшедших в мозге изменений. Но именно их несчастная и надеющаяся на чудо мать с негодованием, которого она не скрывала, не хотела замечать и говорила о несомненном улучшении состояния девочек.