Четыреста лет царского дома – триста лет романо-германского ига - [43]
Следующее утро мы встретили в Ярославле, Волга у которого стаёт весьма узкой, до 350 метров, если «на глазок». Поэтому в старые времена в сильную засуху её можно было переходить и вброд.
Вначале смотрели церковь в Толчкове. Грандиозно! И, прежде всего, благодаря силе мышления зодчего. Сам вход в церковь заказан, так как внутри ещё не было реставрации после того, как Советская власть устроила там склад лакокрасочной продукции. Но по пути проезжали и Кремль, точнее его остатки. От него, со слов экскурсовода, имеется только две кирпичные башни, больше «не строили», так как надобности не было после уничтожения пожаром в 1658 году его деревянного предшественника. Гид «ничего не слышала» о том, что «в старых книгах» Великий Новгород относили на Волгу. Естественно, она должна была молчать и о том, что Ярославль подвергся каре со стороны Ивана Грозного разрушением стен Кремля. Вместе с тем, бывшая укреплённая стена сохранена на значительном протяжении и теперь в них удачно вписаны даже целые здания. Но гид решила, что туристы на это внимания не обратят, основным контингентом среди которых были пенсионеры. Действительно, часть кирпичной стены сохранилась даже у Знаменской башни. Но заметить это могут только такие титаны, как ФН [27*]. Они писали, что ещё в XVII веке Ярославль был ВТОРЫМ по величине городом России, уступая только Москве. А ТРЕТЬИМ после них была Кострома.
«с. 292. Кострома (она же Хорезм арабских источников), как и Ярославль, входила в состав Великого Новгорода». Кремль имел 24 башни, большинство из которых было разобрано два века назад. А построил город Ярослав Мудрый, он же Иван Калита.
Из всех ярославских достопримечательностей меня тянула к себе, прежде всего, церковь Ильи Пророка. Железная ограда её несёт изображения лилий. Внутри — гигантский иконостас, и почти всё — после реставрации; остались нетронутыми только несколько изображений библейских персонажей руки царского иконописца Зубова, облачённых в очень красивые пурпурные одежды, но, кажется, лишённых какой-либо тайны. Уникальными фресками расписаны все стены от пола до потолка. Кажется, и потолок тоже (там у меня отказал фотоаппарат). Со слов экскурсовода, даже специалисты удивляются, почему на них, среди библейских событий, в «пустыне», вдруг прорисованы еловые леса. Но мы-то с тобой помним и картины Питера Брейгеля Старшего, на которых Волхвы подносят дары Младенцу Христу в заснеженном городе! А на другой его картине и «избиение младенцев» свершается в тех же зимних условиях [21б, с. 308 и цветная вклейка]. Это не могло произойти в жаркой Палестине…
Не отнять от Исуса русского происхождения, надо только, чтобы сами русские осознали необходимость этого!
В церкви Ильи Пророка в Ярославле есть Царское и Патриаршее место! С чего бы это вдруг в периферийном городе в эпоху Романовых? Подобное Царское место есть только в Успенском соборе в Москве. Может, это чудом сохранившиеся следы империи Грозного там, где и находилась столица Руси? Но гид, чуждая потрясениям среди туристов, «успокоила» — это бывшая атрибутика Алексея Михайловича и его Патриарха. Верить сегодня таким заявлениям трудно, а проверить её слова я не имел возможности.
В тот же день под вечер мы были в Костроме. Я не ожидал сюрпризов от этого визита, но реальность оказалась богаче воображения. Город очень красив, но на старый манер, в ностальгическом духе режиссёра Михалкова. Оказывается, датой его основания считается 1152 год, как и у Городца. Да и основатель тот же — Юрий Долгорукий. Рождение сына — не слишком мелкий повод для того, чтобы построить ещё один новый город, правда? Со слов гида, информация об этом событии записана в «Истории» В. Татищева (хоть она и начинается с более поздних событий, с Батыева нашествия, а все подлинные документы сгорели во время московского пожара 1812 года). Первое же упоминание в летописи встречается лишь в 1213 году.
Посетили женский Анастасин монастырь, где находится подлинная икона Фёдоровской Божьей матери: прекрасный золотой оклад, но само письмо не разберёшь, какое-то оно монотонное тёмно-коричневое. Почти все другие иконы в отдельных деревянных рамках без орнамента и резьбы. После выхода из монастыря я спросил женщину-гида, как она может объяснить факт, что на гербе Костромы ранее был османский полумесяц. Та с удивлением сказала, что об этом нигде не написано. В законности восшествия на престол Михаила Романова она не имела никаких причин сомневаться. Те же вопросы задал и мужчине-экскурсоводу из другой группы, пока он ожидал своих разбежавшихся по магазинам туристов. У этого ответ был готов. Да, герб с полумесяцем был и отражал значительную часть (до 30 %) татарского населения города (странно, почему же его нет и не было на гербе Перми и многих других городов с большим числом последователей пророка Мохаммеда?). Ну, а Михаил Романов был «нормальным» царём…Такая отсебятина в туристическом бизнесе, вероятно, должна считаться обычным явлением: лишь бы не ляпнули лишнего!
Ипатьевский монастырь, главная обитель дома Романовых, очень хорош, особенно Троицкий собор. Но это красота ради красоты. Внутри всё отреставрировано при поздних Романовых и Советской власти. Как в Ярославле и Городце, я не усмотрел и здесь тех самых корней, которые дают вере содержание. Очень большой иконостас, все стены сплошь расписаны фресками. По внутреннему периметру, на уровне человеческого роста проходит полоса орнамента из плохо узнаваемых гвоздик (со слов гида) размером со спелый херсонский арбуз, служащих, видимо, цели занять оставшуюся свободной площадь. Возможно, гвоздика должна была при Романовых стать альтернативой лилии, но, кажется, не прижилось. В соборе нет и витых византийских колонн. Хотя очень много золота, которое меня не сумело ослепить. Очень скудное изображение похожих на лилии цветов я нашёл по краю навеса, свисающего над Царским местом первого венценосного Романова. Впрочем, это лишь копия, а подлинник три года назад оправился в Коломенское под Москвой.
Понятие личности было введено в научный оборот как инструмент для теоретизирования о человеке.Но что такое личность, что это за структура живого, отношения которой с природой и обществом являются типичными в такой степени, будто на неё можно навесить табличку: истероидная, шизоидная и т. д.? Что это — душа, разум, сознание или некая энергия?К настоящему времени известно много моделей личности. Среди их создателей великие имена. Но почти каждая новая модель переставала быть живой и употребляемой, как только заканчивался земной путь её автора, или иссякал (нередко искусственно подогреваемый) энтузиазм у её сторонников.
Здоровое общество возможно только при здоровом историческом сознании населения, духовно выросшего на идеях подлинных гуманистов! Хватит ли времени?Об этом и о том времени хочу здесь поделиться своими суждениями. Тем, кто ещё близко не знаком с книгами А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, придётся при этом испытать восторг, удивление и даже справедливый гнев.
История может восхищать и равнодушных, и умудрённых современников, если ей не назначена роль писаной торбы, Торы или мёртвого пепла, которым посыпают молодые и старые головы. Но превращённая в труху, данная нам (не Господом) обрезанная, фальшивая история России до сих пор не вызвала покаяния и сокрушения у тех, кто её топтал.Сегодня пришло время для новой общественной науки, способной не только обезвредить килотонны псевдонаучной лжи последних веков, но и осветить путь в ближайшие столетия.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Рассказать о работе врача-психотерапевта можно по-всякому. Но имеет практический смысл рассказ без вранья. Как это, если оба слова, по Михаилу Задорнову, имеют общий корень?В этой «шутке» лишь доля шутки. На мой взгляд, рассказать честно — это, прежде всего, последовательно, по этапам совершенствования психотерапевтической помощи, чтобы читатель, погружаясь в многослойную почву терапии, мог оценить значимость составляющих опоры здания здоровья и болезни.Рассказать так, чтобы выводы, даже и положительные, не оказались лишь средством заурядной рекламы или пропаганды, а негативные не походили на оговор или самооговор.
Это чтение для молодых голов, начавших образование на биологических и медицинских факультетах, изучивших основы официального дарвинизма и решивших, что это неинтересно, поскольку всё уже открыто.Приводимые ниже беседы не будут походить на те, которые вы слушали по предмету раньше. Они имеют целью содержательное и объективное понимание теории эволюции прежде всего как научного метода и инструмента исследования.Сам автор (специалист-иммунолог) так определяет дарвинизм и свой путь его понимания:" ... Я проделал путь от отрицания заслуг Дарвина к утверждению его частичной правоты и пониманию механизмов недарвиновской эволюции, тем подтверждая диалектику развития Логоса: отрицая – утверждаем.Я не могу согласиться с теми, кто называет дарвинизм наукой.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Возрождение — предтеча Реформации и эпоха борьбы с Великой Русской Империей.Мои беседы будут об эпохе Возрождения (по-французски Ренессанс, по-итальянски Ринащименто), Возрождения культуры человечества. Надеюсь, тебе будет интересно. Соприкосновение с истиной не может быть скучным, хоть большинство не желает о ней слышать. Но ты из меньшинства, которое чаще бывает правым.Истина — это восторг, радость, любовь и вера!Возрождение стало одним из главных первоисточников человеческой цивилизации. Но почему все, кто из него пил и пьёт, не замечают мути и значительного привкуса фальши?