Четыре пути кармы - [6]

Что такое «я» Первое, что предстоит понять, изучая природу человеческого существа, это ее двойственность. Человек имеет в своей структуре два основных начала: высшее, духовное, называемое индивидуальностью, и низшее, «земное», именуемое личностью. Основная разница между ними состоит в том, что индивидуальность, или духовное начало каждого из нас, бессмертна и вечна, в то время как личность смертна, и жизнь ее ограничена одним-единственным воплощением.

Слово «воплощение» понятно сейчас всем. Реинкарнации, или перевоплощения души, – кардинальный принцип философии Востока, изучающийся в наше время уже как научный феномен. Само слово «воплощение» означает вхождение в оболочку из плоти чего-то, что отлично от плотной материи. Это «что-то» и есть высшее духовное начало человека, которое продолжает сознательное существование после смерти личности. Осталось лишь понять, какие принципы и компоненты человеческой структуры относятся к высшему, а какие – к низшему началам человека? Философия Агни Йоги дает следующий ответ на этот вопрос.

Низшее, личностное, начало человека образовано менее совершенными элементами его структуры: физическим, эфирным, астральным и ментальным телами. Эти компоненты человека являются смертными, преходящими оболочками души-сознания; в эзотерической литературе их принято называть низшими принципами. И хотя срок жизни тонких тел – астрального и ментального – неизмеримо больше короткой жизни физического тела, со временем эти тела тоже подлежат уничтожению.

Высшая, бессмертная, сущность человека – индивидуальность – образована тремя высшими принципами его структуры: огненным телом, Буддхи и Атмой. Буддхи и Атма – 6-й и 7-й принципы человеческого существа находятся в неразрывном единстве друг с другом и называются в Агни Йоге «зерном духа».

Индивидуальное и личностное начала человека.

Если мы изобразим структуру человека схематически, то получим известную с детства форму домика, где основанием (четырехугольником) служит низшая, преходящая, природа человеческого существа, а крышей (треугольником) – высшее, бессмертное, его начало. Как мы видим, понятие физической смерти с точки зрения космической реальности является весьма условным. Люди привыкли считать, что со смертью физического тела все сознательное бытие кончается. Но сокровенная философия Востока не зря утверждает, что смерть – это величайшая иллюзия. Сбрасывая отжившие свой век физическое и эфирное тела, духовное начало человека вместе с его сознанием перемещается в тонкие оболочки – вначале астральное тело, затем ментальное – и продолжает разумное существование в этих телах на тонкоматериальном, соответствующем их структуре, плане бытия.

Тонкое тело и физическое здоровье

Астральное тело и хирургия

Мысли о наличии в биологическом теле человека неких невидимых обычным зрением тонкоматериальных (или энергетических) субстратов высказывались учеными давно. Выдающиеся русские врачи Н. И. Пирогов и В. Ф. Войно-Ясенецкий предполагали, что у человека есть тело не только физическое, но и духовное.

Сейчас практически все знают, что некоторые болезни могут быть устранены корректирующим воздействием экстрасенса на ауру пациента. Известен также и тот факт, что среди экстрасенсов много шарлатанов и людей с отрицательной энергией. Но, увы, большинству людей по-прежнему не известно, что благодаря нашей собственной многомерной природе мы можем успешно лечить себя сами без всяких экстрасенсов, и не только лечить, но и предотвращать возникновение многих болезней.

Никто не сомневается в том, что для поддержания здоровья физическому телу нужны определенные условия. То же самое необходимо и для тела астрального.

На Востоке о влиянии астрального тела человека на его физическое здоровье знали с глубокой древности. Возьмем такое мучительное явление, как послеоперационные боли, и вообще состояние тонкого тела человека во время операции. Как известно, во время операций под действием наркоза многие пациенты испытывали необычное явление «раздвоения»: они видели свое физическое тело со стороны, подобно людям, оказавшимся в состоянии клинической смерти. Частичное выделение тонкого тела из физического, которым и объясняется это необычное состояние, конечно же, было вызвано наркозом, а не коматозным состоянием. Но так или иначе тонкое тело во время хирургических операций живет своей особой жизнью, следовательно, ему так же, как и физическому телу, нужны особые гигиенические условия. Если биологическому телу может угрожать инфекция, то и тонкое тело может подвергаться неблагоприятным физическим и энергетическим воздействиям. Ведь тонкое тело тесно связано с телом физическим, и любая травма или хирургическое вмешательство, которым подвергается физическое тело, не может не отражаться на теле тонком. Хирурги Древнего Китая знали это обстоятельство и проводили свои операции при особых условиях, учитывающих состояние тонкоматериального «двойника» физического тела. В Агни Йоге об этом говорится: «Следует избегать всех физических операций, если при этом не соблюдены условия тонкого тела. Самые неизбежные операции следует сопровождать соответственным внушением, чтобы части тонкого тела могли принять наиболее нужное положение. Ведь с тонким телом нужно мысленно сообщаться. Если мысль утвердит внушением огненную самозащиту, то множество последствий будет избегнуто. Особенно нужна такая самозащита от всяких заражений. Если бы в течение операции можно было бы внушать необходимые процессы, то помощь тонкого тела значительно бы помогла желательному результату. Такие внушения могут регулировать все функции организма. Но без этой помощи печально видеть, как уродуются тонкие тела. Один древний хирург Китая обычно перед операцией выводил тонкое тело и затем внушением пояснял новое применение органа. Так следует принимать со вниманием не только физические условия».