Четвероевангелие - [124]
Глубоковский Н. Н. Святой апостол Лука, евангелист и дееписатель. М.: Моск. подворье ТСЛ, 1999. 202 с.
Горский А., прот. История евангельская и Церкви апостольской: В 2 т. Киев: Пролог, 2007. Т. 1: Евангельская история. 299 с.
Грилихес Л., свящ. Археология текста. Сравнительный анализ Евангелий от Матфея и Марка в свете семитской реконструкции. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1999. 91 с.
Грилихес Л., свящ. Евангельские притчи и внебиблейские языковые данные // Альфа и Омега. М., 2002. 4 (34). С. 19–28.
Грилихес Л., прот. Христос и самарянка // Альфа и Омега. М., 2003. 4 (38). С. 13–18.
Десницкий А. Введение в библейскую экзегетику. М.: ПСТГУ, 2011. 413 с.
Дьячков А. Туринская плащаница // Иерусалимский православный семинар. М: Индрик, 2011. С. 23–56.
Евангелие от Луки: Комментарий к греческому тексту. М.: Центр библейско-патрологических исследований при Отделе по делам молодежи Русской Православной Церкви, 2004. 276 с.
Евангелие от Марка: Комментарий к греческому тексту. М.: Центр библейско-патрологических исследований при Отделе по делам молодежи Русской Православной Церкви, 2004. 124 с.
Емельянов А., прот. Введение в Четвероевангелие. М.: ПСТГУ, 2009.
Завершинский Г., свящ. Дух дышит, где хочет: Введение в православное учение о Святом Духе. СПб.: Алетейя, 2003. 254 с. (Византийская библиотека).
Ианноне Д. Тайна туринской плащаницы: Новые научные данные / Пер. с англ. СПб.: Амфора, 2005. 271 с.
Иванов А. В. Руководство к изучению книг Священного Писания Нового Завета: Обозрение Четвероевангелия, книги Деяний апостольских, апостольских посланий и Апокалипсиса. Изд. 8. СПб.: Воскресение: Лествица: Диоптра, 2002. 911 с.
Иерофей (Влахос), митр. Господские праздники. Симферополь: Таврия, 2002. 456 с.
Иисус и Евангелия: Словарь / Под ред. Д. Грина, С. Макнайта, Г. Маршалла; Пер. с англ. М.: ББИ, 2003. 827 с.
Илларион (Алфеев), архиеп. Христос – Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции. Изд. 2. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2009. 288 с. (Библиотека христианской мысли. Исследования).
Иоанн (Шаховской), архиеп. Апокалипсис мелкого греха. СПб.: СПб. благотв. общ. во имя св. ап. Павла, 1997. 142 с.
Каравидопулос И. Введение в Новый Завет. М.: ПСТГУ, 2009. 367 с.
Кассиан (Безобразов), еп. Водою и кровью и духом: Толкование на Евангелие от Иоанна. Париж, 2001. 251 с.
Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. Париж; М.: YMСA-Press, Русский путь, 1996. 370 с.
Кесич В. Первый день нового творения. Воскресение и христианская вера. К.: Пролог, 2006. 226 с.
Киреева М. В. Ориген и свт. Кирилл Александрийский: Толкования на Евангелие от Иоанна. СПб.: Алетейя, 2006. 192 с.
Лаут Э. От христологии к образу Христа: преподобный Максим Исповедник о Преображении Господнем // Альфа и Омега. М., 2002. 3 (33). С. 34–47.
Лоллий (Юрьевский), архиеп. Неправедный управитель (Лк. 16.1–14): историко-археологическое изложение притчи. [Электр. ресурс]: http://chri-soc.narod.ru/nepravednii_upravitel_lollii.htm (дата обращения: 01.12.11).
Лопухин А. П. Суд над Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. [Электр. ресурс]: http://lib.rus.ec/b/375046/read (дата обращения: 23.07.12).
Лосский В. Н. Богословие образа // Лосский В. Н. Богословие и Боговидение. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 2000. С. 303–319.
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. 288 с.
Мецгер Б. Канон Нового Завета: возникновение, развитие, значение / Пер. с англ. Изд. 3-е. М.: ББИ, 2001. 331 с.
Мецгер Б. Текстология Нового Завета. Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала / Пер. с англ. М.: ББИ, 1996. 325 с.
Михаил (Грибановский), еп. Над Евангелием. М.: ПСТБИ, 2002. 317 с.
Михаил (Лузин), еп. Толковое Евангелие: В 3 т. Т. 2: Евангелия от Марка и Луки с предисловиями и подробными объяснительными примечаниями. Минск: Белорусский экзархат: Харвест, 2004. 623 с.
Муретов М. Д. Родословие Христа // Избр. труды. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 2002. 560 с.
Нестерова О. Е. Allegoria pro typologia. М.: ИМЛИ, 2006. 297 с.
Прокопчук А., иерей. Лекции по Евангелию от Иоанна. М.: Изд-во храма Трех Святителей на Кулишках, 2009. 108 с.
Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза. Christliche Verlagbuchhandlung Paderborn, 1999. 1088 с.
Сидорова С. В. Блаженство // Православная энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2008. Т. 5. С. 353–356.
Сильченков К., свящ. Прощальная беседа Спасителя. СПб.: Общ. памяти игум. Таисии, 2006. 520 с.
Синаксари Постной и Цветной Триоди. М.: ПСТГУ, 2009. 238 с.
Синельников В., свящ. Христос и образ первого века. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2003. 318 с.
Сорокин А., прот. Христос и Церковь в Новом Завете. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2006. 647 с.
Софроний (Сахаров), архим. Духовные беседы. Т. 2. Эссекс; М.: Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь: Паломник, 2007. 336 с.
Ткаченко А. Иерусалим // Православная энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2009. Т. 21. С. 397–445.
Ткаченко А. А. Евхаристия в Священном Писании // Православная энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2010. Т. 17. С. 537–545.
Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.