Черные тучи над Россией, или Бал колдунов - [17]
О своем Православии так называемый “митрополит” отзывается следующим образом: “Я не являюсь экуменистом по своим воззрениям, но с глубоким уважением отношусь к людям, искренне почитающим Господа Бога, какое бы имя он ни носил. Мы все молимся одному Богу — и христианин, и мусульманин, и буддист (очень странно, что митрополит не знает о том, что буддизм — атеистическая религия!). Мы служим Господу, но это не говорит о том, что наше мнение единственно верное, что наша вера — единственно верная”. Очень странно получается у “православного” митрополита: он — православный — т.е. правильно славящий Бога — не считает себя правильно славящим Бога!
Митрополит, служащий православным епископом, сомневается в правильности своей веры! Вот почему для него все равно как славить Бога и кого славить как Бога: митрополит, являющийся главой оккультного, колдовского центра, одновременно служит и Богу и сатане! Вот почему из его оккультного целительского центра так часто приходят в наш Реабилитационный центр пострадавшие.
Удивительное дело: служить и Богу и дьяволу одновременно и называть себя “православным митрополитом”, для которого “Православие” — не правая вера! Вот уж поистине сатанизм в действии!
9. УКРАДЕННАЯ СВОБОДА
Оккультизм в любом своем проявлении - магии, биоэнергетике, спиритизме, психирургии, и даже “православном магизме” - есть сатанизм, часто закрывающийся вуалью добродетели, света и даже образом Христа. Далеко не все люди, занимающиеся каким-либо видом оккультизма, знают это. Некоторые знают, но закрывают на это глаза своей души, не хотят видеть этого. Другие знают и принимают сознательно. Но не важно, знает человек, что он является слугой сатаны, а сатана является его “слугой”, или не знает, все равно он отдал свою душу ему, является его рабом, лишил свою душу вечной жизни с Богом в раю. Теперь он обрек себя на вечные муки ада после смерти, ибо он выполнил завет сатаны: “У тебя не должно быть никаких других богов кроме меня”.
Это должны хорошо знать все увлекающиеся магией, экстрасенсорикой, биоэнергетикой и все те, кто прибегает к их губительной “помощи”. Святой святитель Игнатий (Брянчанинов) сказал: “Все бесовские явления имеют то свойство, что даже ничтожное внимание к ним опасно: от одного такого внимания, допущенного даже безо всякого сочувствия к явлению, можно запечатлеться самым вредным впечатлением, подвергнуться тяжкому искушению” (Т.4. С. 329). Если даже только от одного ничтожного внимания к бесовским явлениям можно пострадать, то что же говорить о том массовом интересе ко всякого рода бесовским явлениям, который проявляет наше население к экстрасенсам, колдунам, магам, НЛО и “инопланетянам”, “третьему глазу”, гаданиям, астрологии и другой бесовщине? Этот массовый интерес порождает и массовое поражение наших интересующихся и появлением огромного числа духовно поврежденных, больных, бесноватых, отчаявшихся, доходящих до самоубийств. Не потому ли в наше время в России такая эпидемия самоубийств: в 1996г.-60 тысяч! А мы ведь хорошо знаем, что люди, прибегающие к экстрасенсорике и другим видам оккультизма получают психическое поражение, часто приводящее их к суицидальным мыслям и попыткам, нередко оканчивающимся трагедией.
Почему так получается, почему даже малейшая связь с миром бесов приводит человека к трагедии? Чем же страшны для человека оккультные методы воздействия на него, в том числе и так называемое “целительство”? Дело в том, что все экстрасенсорные воздействия на человека приводят к насильственному влиянию на психику, главным образом на подсознание и подавляет волю. Гипноз в различных его видах и так называемое биоэнергетическое воздействие на “ауру”, кодирование и колдовские воздействия, “контакты” с “инопланетянами” и многое другое, паранормальные явления подавляют волю человека, навязывают ему свою волю и свои формы мышления и поведения. Воздействия на “ауру”, то есть подсознание человека, в него вводится чужеродная для человека информация, которая становится как бы частью его собственной души. Эта информация срабатывает, подавляя собственную волю, извращается работа души на уровне подсознания. Эта деятельность подсознания направлена как на сознание, изменяя и его восприятие, и мышление, и действие, так и на регуляцию соматической деятельности, что в свою очередь, приводит к нарушению функций органов и систем организма и заболеванию их.
Чужеродная информация, внедрившись в подсознание человека, становится своеобразной доминантой, которая значительно изменяет высшую нервную деятельность человека. О формировании таковой доминанты отрицательного характера пишут и сами оккультисты. Чужеродная информация, или как они пишут, “отрицательный заряд”, создает патогенную “отрицательную доминанту” (очаг господствующего возбуждения) в сознании (подсознании) пострадавшего. Эта отрицательная доминанта нарушает равновесие нервно-психических процессов и приводит к общей десинхронизации функции мозга на всех его уровнях, что и создает условия для развития заболевания соматического или психического, а чаще психосоматического (Кармическая защита. — Спб., 1995. — С. 104).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Св. Церковь призвала в свою область живописное художество с тем, чтобы возвысить его до тех высоких идей, которые едва доступны уму человеческому, чтобы сообщить живописи направление, достойное всех усилий дарования, ниспосылаемого свыше, именно: чтобы произведения живописи сделать сообразными с теми самыми целями, для достижения коих Церковь употребляет Священное Писание и проповедание истин Христианской веры и деятельности живым словом…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.