Черные тучи над Россией, или Бал колдунов - [10]

        Но давайте рассмотрим еще некоторые “перлы” происовско-ширинской оккультно-магической “науки”:

        “... п.5. Помощь молодым семейным парам в обретении ими высокой степени гармонии на духовном и физическом плане. Возможность исцеления от женского и мужского бесплодия, возможность зачатия энергиями Святого Духа, мыслеформой, без полового акта”.

        Как вам нравится, дорогие читатели? Зачатие без полового акта энергиями Святого Духа? Это уже не просто “научно-оккультный” перл, это — прямое богохульство, намек на беспорочное зачатие Богоматерью Иисуса Христа, это вне всякого сомнения издевательство над великой тайной Боговоплощения Слова Божия, которое совершилось по извечной воле Божией единственный раз в истории человечества ради нашего спасения. Хорошо известно, что дьявол — мартышка Бога, он ничего не может сделать своего и поэтому подражает, как в зеркале, Богу. И может даже очаровать тех, которые ему внимают. Святой Игнатий Брянчанинов сказал: “Злые духи обманывают внимающих им”. Если люди воспользуются предложением происовцев зачать “энергиями Святого Духа”, то действие это будет совершаться только “энергиями” дьявола, который постарается обольстить людей и подать им в виде иллюзии желаемое за действительное. И может произойти тогда то, что описано было М. Булгаковым в его романе “Мастер и Маргарита”, когда Воланд, выступая в цирке, прельстил людей, рассыпав им множество бумажных денежных купюр, люди с жадностью хватали их, а по выходе из цирка оказалось, что это были простые бумажки. Люди хотели быть обманутыми и оказались обманутыми.

        Какими силами могут действовать происовцы: неужели действительно “энергиями” Святого Духа? Давайте рассмотрим этот вопрос. Человек — существо тварное, его творцом является Бог, и Он управляет всею вселенною и человеком в том числе. Человек без Бога не может сотворить ничего, ибо без воли Божией даже волос с головы человека не упадет. Человек как существо тварное подчинен разным законам, в пределах которых он живет и действует. Это законы физические, биологические, социальные, экономические, нравственные, юридические, духовные. Нарушение тех или иных из них приводит человека к тяжелым последствиям: нарушение законов природы оборачивается тяжелыми экологическими бедствиями, нарушение юридических законов приводит человека в места “не столь отдаленные”, нарушение законов духовной жизни вредит его отношениям с Творцом и будущей жизни после смерти. Человек не может распоряжаться своим Творцом, не может навязывать Ему свою волю и действовать Его “энергиями”. Нам уже хорошо знакомо, чьими силами человек может пользоваться: своими колдовскими манипуляциями черный маг может вызывать демонов и воздействовать на незащищенных в духовном плане людей, желающих быть обманутыми. Ведь суть колдовских, черномагийных дел заключается именно в духовном воздействии на человека и силы природы. В Черной магии так и сказано: “Посредством жизненной силы (духовной силы), которою располагает воля человека (мага), он может действовать на другое существо видимого или невидимого мира”. Мы уже узнали с вами, дорогие читатели, что колдун действует часто посредством падших духов, призывая их своими колдовскими заклинаниями.

        Из жития священномученика Киприана и святой мученицы Иустины мы знаем, что до своего крещения Киприан был весьма сильным колдуном. Жил он во времена императора Декия в Антиохии. Много лет он обучался колдовству и волшебству и к 30 годам стал весьма искусным колдуном. По его словам, он общался даже с самим князем тьмы, и тот полюбил Киприана и даже обещал сделать его после смерти “князем”, а при жизни — помогать ему во всем.

        Жила в Антиохии некая девушка-христианка по имени Иустина. Она подвизалась в христианских добродетелях и всем сердцем возлюбила Господа Иисуса Христа, желая посвятить Ему всю свою жизнь. Один юноша-язычник по имени Аглаид однажды увидел Иустину, страстно влюбился и захотел добиться ее любви. Однако она отвечала ему: “Мой жених — Христос: Ему я служу и ради Него храню мою чистоту”. Разжигаемый плотской похотью Аглаид всеми средствами старался совратить Иустину и овладеть ею, но все его старания ни к чему не приводили: Иустина хранила свою чистоту и верность Христу. Тогда Аглаид решил обратиться за помощью к самому Киприану. Киприан сказал ему: “Я сделаю так, что Иустина сама почувствует к тебе страсть, и более сильную, чем твоя, и будет искать любви твоей”.

        Киприан вызвал беса и повелел ему распалить страстью сердце Иустины. Бес искусен был в подобных делах и пообещал Киприану быстро уладить это дело. Но как он ни старался, Иустина, почувствовав действие дьявольской силы, не поддалась этим ухищрениям. Помолившись Богу и осенив себя крестом, она отогнала от себя бесовские наваждения. Побежденный силою молитвы и креста бес бежал от нее посрамленный.

        Удивленный Киприан вновь посылает беса к Иустине, но теперь уже более злобного, и тот с большей яростью напал на нее. Но и в этот раз Иустина силою молитвы, креста и поста победила бесовские нападки. Узнав об этом, Киприан вызвал бесовского князя и повелел ему обольстить девицу. Приняв образ женщины, князь бесовский явился к Иустине и стал искушать ее беседой. Но Иустина поняла, что это замысел, и осенила себя крестным знамением. И снова бежал от нее трепещущий князь бесовский. “Неужели и ты, князь сильный и более других искусный в таком деле, не смог победить силою своей хрупкую девушку?” — спросил Киприан находившегося в великом смущении беса. Дьявол сознался, что слуги дьявола боятся попаляющей их силы креста. “Такова-то ваша сила, — вознегодовал Киприан, — что вы и слабую деву победить не можете”. Пораженный этим открытием, Киприан задумался о том, что если крест обладает такой силой, то какой же силой должен обладать распятый на этом кресте Христос?