Человек Желания - [25]

Шрифт
Интервал

Она величественней солнца и у нее предназначение иное; не скована душа хождением по кругу, что солнце отличает: когда светило это достигает крайней точки восхожденья, то вынуждено вниз клониться равномерно, покоя состояния не ведая от века.

Преодолев молниеносно бесконечность, где обрела свое рожденье, она взметнулась ввысь небес, ничуть не уклонившись, к единственному центру, который пребывал над всякой вечностью в верховном месте: он никогда не сдвинется и не сойдет с живого своего престола, ведь нет нужды там выше подниматься.

По мере путешествия души по этой линии безмерной, я созерцал господства царств, приблизившихся к ней: ее удерживая крыльями своими, они дыханьем собственным живым освободили душу от остатка скверны, приобретенной ей во время сна земного.

Руками в пламени господства над ней чертили знак посвященья истинный ее, чтобы представ у врат обители иной, они б открылись быстро для души, и обрела она бы там награду с очищением новым.

Достигнув завершающей ступени бытийного предела, увидел я ее занявшей место под портиками города святого Иерусалима и на Израиля престолы воссевшей даже, и исполнявшей вечных мирных дней правление благодаря божественным законам в безмерности существ руководящих, и пользовавшейся невыразимым правом питаться от стола святыни.

47

Когда вы думать прекратите, что признаком вещей не обладали, предшествовавших вам, и было невозможно вам о них иметь и малое понятие?

Послушайте: не отсылая вас к вещам условным произвольным, в которых сами истины не обрели бы, вы, тем не менее, не лишены и вовсе идей карающего правосудия.

И коль наносите вы ближнему урон, то на мгновения приходит к вам страданья чувство, когда б он с вами равно обошелся; когда же ваши страсть и предрассудок на время небольшое замирают, вам остается наблюдать за собственной ошибкой.

Откуда это чувство равновесия, когда вы вынуждены сдаться перед приливом совести своей, когда у вас и не нашлось бы силы из-за нее всегда быть верным собственному поведенью?

Вот огненная искра, которая во времени сияет, о чем не обладаете вы даже памятью ничтожной. Но это монумент, произведенье древнее искусства: оно вам указует путь знаний нынешнего века. Растений завязь это, произраставших на поле сущностей, где обрели свое существованье вы.

Действительно, не знаете еще никак вы древо и вы не можете о нем судить, пока оно не пустит малый свой росток. Достаточно ль иметь росток, чтоб не сказать, что вы в незнании полнейшем?

И не давая захиреть ростку, начните окультуривать его, выращивать, заботиться о нем и поливать его. С заботою подобной и непригодные к условиям погоды нашей ростки растения прекрасные произведут, тысячекратно выгодой воздав тому, кто культивировать их стал.

Но знаете ли вы, зерно способно это произвести по роду своему и дерево само и даже целый лес, когда вы будете к тому стремиться.

К самим себе деревья эти притянут воды атмосферы, что оросят пределы ваши, поддерживая в них произрастанье.

Небесные же воды, пройдя сквозь землю, вырвутся оттуда, дабы увлечь в свои потоки частицы злата, что вам поможет отыскать рудник елейной серы или благотворной соли, которые порядок с равновесьем восстановят у ваших соков жизненных.

Деревья же, умножившись, послужат прибежищем зверям земным, которые под сень их водворятся. А на ветвях найдет отдохновенье всякий птах небесный, где, свив гнездо, продолжит род свой, и станет ублажать он ваше ухо пением прекрасным.

Иные из деревьев этих вы можете использовать для обогрева в стужу и помещения из них сооружать; они позволят вам суда построить, которые доставят вас в любые части света.

Благодаря чему смогли бы вы познать науки, законы и одновременно с обретением сокровищ доступным сделать ведение созвездий, рассеянных во всех пределах неба.

Прогуливаясь не спеша под темной сенью леса и собранностью проникаясь, что навевают здешние места, удастся, может, обрести вам знание о Купине Неопалимой и миссии своей у ваших братьев, которые страдают в рабстве под пятой царя Египтян.

Итак, не говорите вовсе, что древняя история вас признака лишила, поскольку в единственном ростке, который вам она передала, способны оживить ее вполне вы.

48

Какой борьбе суровой нас преграды обрекают, которые мы преодолеваем от рожденья? Их избежать нельзя, иначе – нам не найти победы. Они нам посланы лишь для того, чтоб мужеством и стойкостью упорной вернули мы себе бы то, что отнято у нас из-за наследственности нашей.

Чем нам земные войны предстают, где речь идет об обладании страной иль крепостью, что суть перед глазами? И здесь необходимо, чтобы душевность наша произвела усиленно и сотворила нечто, нас ввысь влекущее.

Вселенская наследственность была распределенной для всякой человеческой семьи, которая должна оттуда долю свою черпать. Любому человеку суждено воспринять вместе с жизнью содействия любое средство, в чем мы нуждаемся для исполненья миссии своей.

И если бы о средстве сем в наследственности нашей не позаботился никто за нас, скрыв часть одну его предназначенья, тогда бы мы, по крайней мере, обязанными не были трудиться, имея все полученным и так.


Еще от автора Луи Клод де Сен-Мартен
О заблуждениях и истине

«О заблуждениях и истине», или «Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания» за авторством Неизвестного Философа - Луи Клода де Сен-МартенаОб авторе (Биография Луи Клода де Сен-Мартена)Сочинение, в котором открывается Примечателям сомнительность изысканий их и непрестанные их погрешности, и вместе указывается путь, по которому должно бы им шествовать к приобретению физической очевидности, о происхождении Добра и Зла, о Человеке, о Натуре вещественной, о Натуре невещественной, и о Натуре священной, об основании политических Правлений, о власти Государей, о правосудии Гражданском и Уголовном, о Науках, Языках и Художествах.Философа Неизвестного.Переведено с французского.Иждивением Типографической Компании.В Москве, в вольной Типографии И.


Рекомендуем почитать
Счастливый клевер человечества: Всеобщая история открытий, технологий, конкуренции и богатства

Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.