Человек восстает против Бога - [9]

Древние люди были любознательны, как дети. Обо всем, что им было неизвестно, они складывали мифы. Откуда, например, взялась Луна? Бушмены в Африке объясняют это так. Однажды после дождя колдун сел у костра, снял мокрые сандалии и положил их слишком близко к огню. Вскоре он увидел, что от одной сандалии остался пепел, а другая сгорела наполовину. Колдун рассердился, взял полусгоревшую сандалию и бросил ее вверх. Она взлетела высоковысоко, долетела до ночного неба и стала Луной.

Мифология содержит поразительные догадки и чудовищные заблуждения, истинную правду и нелепые вымыслы. Со школьной скамьи мы знаем о мифах Древней Греции. В чем художественная сила этих удивительных и прекрасных мифов? В том, что в них реалистически воплощена борьба человека с природой, отражены предания о походах и битвах, воспеты подвиги героев. Вспомните, например, двенадцать подвигов Геракла (у римлян — Геркулеса). Он задушил свирепого льва-людоеда, связал дикого вепря, умертвил многоголового змея, очистил от грязи Авгиевы конюшни и так далее. Сказание о Геракле, вступившем в единоборство со смертью, чтобы вырвать у нее душу царицы Алкестиды, говорит о беззаветной храбрости и мужестве, дружбе и любви. Мифы стали пленительными творениями искусства, когда потеряли связь с религией, когда в них перестали верить.

Мифы отличаются от сказок. Герои волшебных сказок Кощей Бессмертный, Снегурочка, феи и гномы — сверхъестественные существа, но они не имеют отношения к религии. Почему? Потому что в их существование никто не верит. Им никто не поклоняется. «Живая вода» сказок и «святая вода» христианских мифов, казалось бы, тождественны. Они якобы обладают волшебными свойствами. Но в существование «живой воды» никто не верит, поэтому она — сказочный образ, а от «святой воды» христиане ждут чудес, вымыслы о ней — религиозные мифы.

Помните мудрую сказку «Мужик и медведь», доказывающую превосходство человека, предвидящего результаты своего труда, над животными. Медведь всегда остается в дураках: от ржи ему достаются корешки (солома), а от репы вершки (ботва). Сказка наделяет медведя действиями, подобными действиям человека, однако ничего религиозного в этом олицетворении нет. Никто не верит, чтобы медведь сеял вместе с мужиком рожь и репу. Другое дело — мифы о медведе, связанные с культом этого зверя.

Религиозный культ (почитание) состоит из обрядов и праздников. Наиболее чудовищный религиозный обряд — жертвоприношение людей. Сотни тысяч погибли на алтарях богов. В 1446 году в Мексике принесли в жертву семьдесят тысяч военнопленных. Один из жрецов разрезал грудь пленного огромным ножом, вырывал из нее сердце и подносил его идолу. Такие обряды исчезли очень давно. Но многие другие еще сохранились.

Вспоминается такой случай. В 1887 году в Казани гимназисты готовились наблюдать солнечное затмение и для этого коптили стекло. Один очень набожный портной часто молился, крестился, глядя на темные иконы, кланялся земле, ударяясь лбом о половицу. Он зло высмеял ребят:

— Кто может знать, что будет с солнцем? Все ваши астроломы — вруны, а вы, дураки, верите! Только одному богу известно, что будет завтра!

Но что сделалось с портным, когда среди ясного утра вдруг стало темнеть и вскоре наступили вечерние сумерки? Он побледнел, бросил работу и в ужасе забился под верстак, ожидая конца мира, «светопреставления»…

— Господи! — шептал портной. — Помилуй мя, грешного.

Испуганные женщины, выбегая из домов, молились, крестились, выносили иконы на улицы, плакали, упрашивая бога прекратить затмение. Старики-евреи прыгали около своей молельни, заклиная: «Как я не могу допрыгнуть до светила, так никто не может схватить его». Мусульмане собрались возле мечети. Они кричали и исступленно били в сковородки, тазы и кастрюли: хотели испугать джинна — злого духа, похищающего солнце. После окончания затмения священники и муллы служили благодарственные молебствия. Они говорили, что бог послал людям грозное знамение, призывая их к смирению и покорности. Религиозная вера и ее культ породили у людей чувство мнимого общения со сверхъестественными силами.

Итак, религия — сложное общественное явление. Она состоит из пяти частей: мифологии, культа, переживаний, нравоучения и организации (церкви и ее служителей). Религия может переплетаться с моралью или искусством, ведь голова у человека одна и сознание у него одно, но всегда сама религия — вера в сверхъестественное.

С чего началась религия

Отгадать четвертую загадку Акбара было бы нетрудно, окажись у нас машина времени, описанная английским писателем Гербертом Уэллсом, и имей мы возможность перенестись на ней в прошлое на сотни тысячелетий. Тогда бы мы оказались среди людей, не имевших никакой религии. Ведь она не извечна. Человечество существует 3–4 миллиона лет, а археологические находки свидетельствуют о наличии первых религиозных культов самое большое 80–40 тысяч лет. Религия — искаженное, фантастическое отражение мира в сознании людей. Поэтому она могла появиться только тогда, когда человек, пытаясь объяснить непонятные явления природы, начал воображать то, чего в реальности нет.