Человек восстает против Бога - [3]
Шейх Салим очень обиделся и сказал Бирбалу:
— Такие небылицы может сочинять только осел, каким и я был в твои годы.
— Вы прекрасно сохранились, — с поклоном ответил Бирбал.
Шейх не остался в долгу:
— Чудный сон привиделся мне вчера ночью. Будто бы мы с тобой умерли. Меня вознесли ангелы в рай за праведность в бочке с медом, а тебя джинны бросили в помойную яму за вольнодумство.
— И я видел вчера такой же сон, — заметил Бирбал. — Только мой-то сон на этом не кончился. Оба мы вернулись на землю, а по дороге я стал облизывать вас, а вы — меня.
Акбар был возмущен легендой Бирбала. Он считал, что если народ перестанет верить в бога, то не будет слушаться его посланника на земле — падишаха, и решил проучить вольнодумца.
Ночью, когда Бирбал слал во дворце, Акбар явился к нему, надев на себя страшную маску многоликой индусской богини Махакали. Проснувшись, мудрец увидел «грозную богиню» и начал смеяться над ней.
— Грешник! — спросила «богиня». — Почему ты смеешься, когда должен трепетать от страха?
— О мать вселенной! Я подумал: у меня только одна голова, один нос и две руки, а у вас десятки голов, десятки носов и тоже только две руки. Когда у меня случается насморк, я устаю утирать свой нос двумя руками, а если у вас насморк, каково же вам утирать себе десятки носов?
Падишах захохотал и сбросил с себя маску. Он понял намек вольнодумца: что проку от богов и богинь, если их перестанут бояться?
Жестокий опыт
Через несколько дней Акбар сказал придворным:
— Мы воздвигнем ибадат ханэ (молитвенный дом) для богословов разных религий. Там они будут объяснять тайны бога, отвечать на мои вопросы и спорить между собой. Мы найдем истинную веру, чтобы ее исповедовали все люди. Тогда прекратятся распри между ними.
Вскоре в столице средневековой Индии — Фатехпуре (Город побед), построенном из красного песчаника и разноцветного мрамора двадцатью тысячами рабов, появился дом с голубой крышей. В нем каждую пятницу собирались богословы. Посередине зала стоял трон, на котором восседал падишах. Справа от него сидело мусульманское духовенство. Слева — индийские жрецы — брахманы.
Каждая группа богословов других исповеданий располагалась отдельно на своем месте. Монсеррате, глава делегации католического духовенства, приглашенный из Португалии, с ненавистью смотрел на нехристиан. Споры часто доходили чуть не до драк.
Акбару надоели перебранки богословов и он сказал:
— О мудрые! Мы установим на земле сольх и кулл (всеобщий мир). Мы осчастливим народы, ниспослав им одну веру. Они будут прославлять нас, праведного правителя. Один бог, один шахиншах — «царь царей». Скажите: на каком языке первые люди молились богу, чтобы мы приказали славить нас на этом языке?
Брахман Деви промолвил:
— Первый язык был тот, на котором написаны гимны Веды.
Наступила очередь шейха Салима.
— Твой отец был отцом лжеца, потому что первый человек, когда появился, произнес великое слово «Аллах».
Его перебил Монсеррате:
— Не слушайте некрещенного. Первый человек Адам молился на языке Библии.
Тогда жестокий падишах приказал взять у двенадцати матерей двенадцать младенцев мужского пола в тот самый час, когда они родятся. Это были дети из индийской, китайской, иранской, арабской и других семей.
Новорожденных заточили в башне и приставили к ним немых кормилиц. Под страхом казни никто, кроме этих женщин, не должен был приближаться к месту их заточения.
Через несколько лет Акбар созвал в свой дворец богословов. Он воскликнул:
— Клянусь небом, сейчас мы узнаем, кто прав!
Падишах в сопровождении богословов пришел к башне и собственноручно открыл дверь ключом, который хранил у себя на груди. Дети встретили его рычанием и криком. Акбар приказал им:
— Говорите.
Но никто из этих несчастных никогда не слыхал человеческой речи. Они издавали только нечленораздельные звуки и не могли произнести ни одного слова. У детей нет врожденной веры в бога, она может появиться только тогда, когда ее внушат.
— Ребенок рождается с пятью пальцами на руке, — сказал Бирбал, — но без понятия о боге.
Каждый богослов объявлял чужую религию выдумкой людей, а свою собственную «откровением бога». Акбар не мог понять: кто же прав? Однажды он воскликнул:
— Если не перестанете грызться, как свирепые псы, я прикажу бросить всех в воды Ганга.
Бирбал сделал вид, что собирается уходить.
— Куда ты? — удивился Акбар.
— Учиться плавать, — ответил мудрец.
Брахман Деви стал прославлять священную реку Ганг, смывающую грехи.
— Разве ворона может стать лебедем, — спросил Бирбал, — если искупается в Ганге?
— Когда бог Шива окропил водой Ганга отрубленную голову десятиглавого демона, — сказал другой брахман, Пуркхотама, — то она вновь приросла к его телу.
— Владыка мира! — обратился Бирбал к Акбару. — Пусть брахманы докажут чудодейственность священной воды Ганга. Деви отрубит голову Пуркхотаме, а затем воскресит его, обрызгав этой водой.
Но жрецы отказались выполнить предложение вольнодумца.
— Колдовская вода язычников — мерзость дьявола, — вмешался Монсеррате. — Только вода, освященная крестом, не портится.
— Это потому, что опускают в нее серебряный крест, — сказал Бирбал. — Алхимики погружают серебряную палочку в воду, и она долго остается чистой и прозрачной.
