Человек Солнца - [15]
10
Человек Солнца развивает в себе добродетели и совершает свойственные ей поступки. Что для него «добродетели» он определяет, прислушиваясь к своему сердцу. Определяя и совершая добродетели, он учится так же слушать свое сердце. Таким образом, его сердце открывается ему и навстречу миру все больше, и он находит в себе скрытые ранее силы, способности и таланты, порой удивляющие даже его самого.
Третий способ изменить судьбу, значит развивать в себе добродетели и совершать добрые поступки, прислушиваясь к своему сердцу.
11
Эти три способа изменить судьбу и есть те секреты, которые со временем открываются Человеку Солнца и становятся для него принципами.
Первый принцип: принимать уроки судьбы.
Второй принцип: вести осознанный образ жизни.
Третий принцип: развивать в себе добродетели и совершать добрые поступки, прислушиваясь к сердцу.
12
Для многих принципы Человека Солнца являются секретами, по одной простой причине: следовать им, означает сосредоточенную работу над собой. Иногда, кажется проще не вспоминать о них, чтобы быстро получить желаемое и не испытывать себя. Как правило, люди сами делают для себя эти принципы секретами. Сытость, леность и безволие, отсутствие веры в себя, часто становятся преградой для тех, кто пытается им следовать.
Особенность Человека Солнца заключается в том, что сколько бы раз ему не случалось отступать от своих принципов, он непременно к ним возвращается.
13
Принципы уроков судьбы, осознанности и добродетели неразлучны друг с другом. Человек Солнца различает их, но понимает, что следуя одному принципу, он совершает прогресс и в двух других. Со временем, он проводит между ними все более тонкие различия и убеждается в их единении.
Знание о единстве трех принципов дает Человеку Солнца преимущество: сосредотачиваясь на одном из них, он делает продвижение и в остальных двух.
14
В XXI веке мир быстро меняется, история, словно ускоряет свой темп. Что было актуально вчера, может быть не востребованным завтра. Ускоренный темп жизни, делает многих людей очень занятыми, но Человек Солнца всегда находит время для себя – для обогащения своего мировоззрения и саморазвития.
Следуя трем принципам, Человек Солнца учится проводить все более тонкие различия, что, безусловно, развивает его интеллект и дает возможности различать значимое от незначительного.
15
Судьба не дает все уроки сразу тому, кто к ним еще не готов. Порой человек берет на себя слишком много, пытаясь объять и заполучить желаемое. В такие моменты им движет гордость или вожделение, но чем бы он ни был мотивирован, на гору легче взбираться, делая шаг за шагом, чем сразу пытаться запрыгнуть на нее с разбегу. Те, кто хотят победить судьбу в одночасье, в конце концов, могут испытать большие сложности. Им даже может показаться, что судьба и определенные обстоятельства сильнее их, что победить ее невозможно – верный способ опустить руки.
Человек Солнца учится на их ошибках, степенно делая шаг за шагом.
16
Первый шаг на пути к освоению секрета добродетели хорошо начинать с уважения. Люди без внутренней предрасположенности к уважению, часто занимаются самообманом, направляясь с благими намерениями к «ближнему своему». Они чувствуют удовлетворение от совершенного ими «благородного поступка», которое в действительности всего лишь самоутверждение, за счет того, кто оказался жертвой их добродетели – это обусловлено тем, что, выручая или оказывая поддержку нуждающемуся, такие люди испытывают над ним скрытое превосходство, занимаясь поднятием самооценки, хотя сами они вряд ли признаются себе в этом.
Ложная добродетель, которая является всего лишь самоутверждением, принимает разные формы: иногда человек может совершать те или иные поступки, желая прослыть добрым, щедрым или великодушным, пытаясь заслужить расположение общества. Многие люди испытывают приятные ощущения, когда их хвалят, ими гордятся, восхищаются, в общем, говорят о них хорошо. К сожалению, одобрение становится для них своеобразной разновидностью наркотика, и они начинают использовать добродетель с целью заполучить его снова и снова. Опасность его заключается в том, что бывает очень трудно искренне признаться себе в витиеватом самообмане, и тогда, подлинное чувство и понимание добродетели может и вовсе рассеяться.
Другой вариант ложной добродетели представляет непосредственную опасность для ее носителей. Она заключается в чувстве вины. Опасность ее заключается в том, что люди, которые пытаются совершать добродетельные поступки мотивированные чувством вины, открытые мишени для любителей манипулировать. Часто они боятся кому-то отказать, иначе их начнет мучить чувство вины.
17
Осваивая силу добродетели, Человек Солнца учится уважению. Уважение позволяет ему отнестись к человеку и его ситуации с пониманием и должным вниманием – бывает, это уже полдела. Он начинает с уважения к себе, затем постепенно все больше относиться к окружающим с тем же уважением.
Что бы научиться себя уважать, достаточно спросить себя: какие во мне есть качества, которые я в себе уважаю? Сосредотачиваясь на своих достоинствах, Человек Солнца находит их все больше, так же скоро, как и начинает возрастать его уважение к себе.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.