Человек и его тела - [13]

Но и это еще не все: наихудшие виды пищи привлекают к астральному телу различных вредоносных существ из того же астрального пространства, поскольку нам приходится сталкиваться там не только с астральной материей, но и с обитателями астрального мира — элементалами. Это существа высшего и низшего порядка, существующие на этом уровне и являющиеся порождениями человеческих мыслей; в астральном мире встречаются также и развращенные люди, чьи астральные тела стали местом их заключения, их называют элементариями.

Элементалов привлекают те люди, чьи астральные тела состоят из частиц, имеющих сходную с ними природу; а элементарии, само собой разумеется, ищут людей, которым присущи такие же пороки, которые были свойственны им самим, когда они еще жили в физических телах.

Каждый, кто наделен астральным зрением, проходя по улицам, видит толпы отвратительных элементалов, собирающихся вокруг мясных лавок; а в пивных и кабаках, конечно же, собираются во множестве элементарии, буквально прилепляющиеся к поглощающим алкоголь, а если удастся, то и проникающие в тела пьющих.

Те люди, которые строят свои плотные тела из подобных отвратительных материалов, притягивают к себе астральных существ такого рода, и их окружение становится неотъемлемой частью астральной жизни этих людей. И так происходит на каждом подуровне астрального плана; и если мы очищаем свое физическое тело, мы тем самым привлекаем к себе более чистую астральную материю всех подуровней астрального мира.

Способности нашего астрального тела, безусловно, также зависят от того, из каких материалов мы его создаем; если в процессе очищения оно постепенно становится все тоньше и тоньше, все слабее реагируя на низшие импульсы, он начинает улавливать все более тонкие вибрации астрального плана. Таким образом, мы создаем инструмент, который, хотя и способен в силу самой своей природы реагировать на поступающие к нему извне импульсы, постепенно утрачивает способность откликаться на низшие вибрации, но взамен приобретает новую способность — реагировать на колебания высшего порядка, то есть настраивается на восприятие только высоких нот.

Для получения ответной вибрации определенной частоты мы можем взять кусок проволоки и рассчитать должным образом ее диаметр, длину и силу натяжения; точно также мы можем настроить и свое астральное тело, чтобы ответная вибрация возникала в нем лишь в тех случаях, когда в окружающем нас мире слышатся звуки высоких гармоний.

Сказанное не является интеллектуальной спекуляцией или гипотезой. Это неоспоримый научный факт. Если в первом случае мы настраиваем на определенную тональность проволоку или струну, то во втором случае мы точно так же можем настроить и "струны" своего астрального тела. И в том, и в другом случае действует один и тот же Закон причины и следствия; только к Закону мы обращаемся, только в Законе ищем убежища и только Закону доверяем.

Все, что нам необходимо — это знание, да еще — воля, чтобы воплощать это знание в жизнь. Это знание поначалу вы можете просто принять к сведению, затем можете проверить его, относясь к нему исключительно как к гипотезе, не противоречащей тем фактам, которые известны вам по низшему миру; и впоследствии, когда, следуя этому знанию, вы очистите свое астральное тело, вы убедитесь в том, что это не просто гипотеза, но реальное знание: гипотеза превратится для вас в стройную теорию, благодаря вашим же собственным наблюдениям и приобретенному опыту.

Таким образом, наша возможность проникновения в астральный мир и обретение способности целенаправленно действовать в нем зависит прежде всего от этого процесса очищения. Йога знает несколько конкретных методов развития астральных органов чувств, достаточно обоснованных и безопасных для здоровья. Но тому, кто следует этим методам, пренебрегая при этом простейшими подготовительными средствами очищения, было бы нелишне узнать о них.

Обычно люди с большой охотой берутся за освоение новых, доселе неведомых методов ускорения прогресса, но если люди не желают применять в своей повседневной жизни даже эти подготовительные рекомендации, то наставлять их в Йоге — бесполезно.

Предположим, что кто-либо начал преподавать какую-нибудь простую форму Йоги неподготовленному человеку. Поначалу последний берется за ее изучение с большой охотой и энтузиазмом, в силу ее новизны и экзотичности, и еще потому, что он надеется получить в самое ближайшее время зримые результаты. Но не пройдет и года, как он устанет от требуемых ею каждодневных нагрузок и будет разочарован отсутствием сиюминутного эффекта; непривычный к настойчивым усилиям, которые к тому же необходимо повторять изо дня в день, он просто сломается и бросит эти занятия; новизна исчезнет, и все более ощутимо будет заявлять о себе усталость.

Если человек не может или не желает выполнить даже самое простое и сравнительно нетяжелое условие — очистить свои физическое и астральное тела ценою временного самоотречения, которое позволило бы ему избавиться от привязанности к вредным привычкам в еде и питье, — то ему не за чем стремиться и к более сложным упражнениям, которые хотя и могут поначалу привлечь его своей новизной, но вскоре неизбежно будут оставлены им как непосильная ноша.