Человеческая Душа до рождения и после смерти - [15]
Потому как для грешников принес Я в мир сии тайны, чтобы простились им грехи их, которые они совершили от начала.
Потому сказал Я вам: Не праведников пришел Я посвящать; Я принес таинства, чтобы простились грехи всем людям и чтобы ввели их в царствие света, поскольку таинства сии — дар первой Тайны, который стирает грехи и беззакония грешников.
«И вот, о слове о прощении грехов Ты сказал нам однажды притчей, говоря: «Огонь пришел Я низвести на землю», а также: «и как представлю Я, что он возгорелся!» И Ты подметил очевидное, говоря: «Крещением должен Я креститься; и как томиться буду, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир (т. е. покой) земле? Нет, но разделение пришел Я низвести; ибо отныне пятеро в одном доме будут: трое против двух, и двое против трех.
Таково, Господь мой, столь очевидное слово, сказанное Тобой: «Огонь пришел я низвести на землю, и как представлю Я, что он возгорелся!»
Ты привнес в мир сей таинства крещения, и что угодно Тебе, как не то, что они поглощают все грехи души и очищают их?
И вслед за этим Ты подметил очевидное, говоря: «Крещением должен Я креститься; и как терпеть Я буду, пока сие совершится?»; это значит, что останешься Ты в мире сем до тех пор, пока не свершатся крещения и не очистятся совершенные души. И, далее, слово, которое сказал ты нам однажды: «Думаете ли вы, что пришел Я дать мир земле? Нет, но разделение пришел я внести; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться; трое против двух, и двое против трех», оно о таинстве крещений, которое ниспослал Ты в мир сей, и сделалось оно разделением тел мира сего, ведь оно разделило Дух Обманчивый, и тело, и Мойру, (поместив их) в одну часть. В свой черед, душу, а также силу, поместила она в другую часть. Это и означает, что трое разделятся против двух, а двое против трех»»[35].
«И вот, когда Спаситель поведал это Своим ученикам, Он сказал им: «Понимаете ли вы, каким способом Я говорю с вами?»
И вновь поднялась Мария, и промолвила она: «Да, Господь мой, я понимаю, каким способом Ты говоришь, и я усвою всё это. Так вот, в сей час, об этих словах, что Ты говоришь, мой Ум произвел во мне четыре мысли. И мой Человек Света вел меня. И возрадовался он, и благоволил он во мне, желая выйти из меня и идти к Тебе. Так вот, Господь мой, послушай, и я скажу Тебе эти четыре мысли, появившиеся у меня»».
1- я мысль. «Первая мысль, которая возникла у меня — о словах, которые изрек Ты: «Так вот, в сей час, душа дает оберег и печать всем архонтам, которые в местах царя Адамаса. И дает она оберег, и честь, и славу всех их печатей и гимны местам света». Вот об этих словах Ты сказал однажды, когда принесли Тебе статер, и увидел Ты, что он из серебра и меди, — Ты спросил: «Чей это образ?» Они сказали: «Он царский». Когда же увидел Ты, что он смешанный, из серебра и меди, Ты сказал: «Засим воздайте кесарю кесарево, а Богу — Богово»[36]. Другими словами, когда душа стяжает таинства, она дает оберег всем архонтам места царя, Адамаса. И воздает душа честь и славу всем тем, кто от места света. И слово: «Он блестел, когда Ты увидел, что он был из серебра и меди», означает, что ее тип таков, что сила света в ней есть серебро чистое, а Дух обманчивый в ней — медь вещественная. Такова, Господь мой, первая мысль».
2- я мысль. «И вот вторая мысль, которую Ты поведал нам только что о душе, стяжавшей таинства: «Когда входит она в место архонтов пути середины, они исходят перед ней в устрашении чрезвычайном. И душа воздает им таинством страха, и трепещут они пред нею. И ставит она Судьбу на ее место, и она ставит Дух обманчивый на его место. И воздает она оберег и печати всем архонтам, которые на путях середины. И воздает она честь, и славу, и панегирик печатям, и поет гимны всем тем, кто от места Света». Об этом слове, Господь мой, Ты сказал однажды устами Павла, нашего брага, говоря:
Воздавайте податью, кому причитается подать, кому страх — страх, кому обычай — обычай, и воздайте почесть тому; чья почесть, и воздайте панегирик тому; чей панегирик, и не оставайтесь должными никому ничем. Это значит, что душа, стяжавшая таинства, оберегает все места. Такова, Господь мой, вторая мысль».
3- я мысль. «Третья мысль о слове, которое Ты сказал нам однажды: «Дух обманчивый враждебен душе, побуждая ее совершать всяческие грехи и поддаваться всяким пристрастиям. И он хулит ее, подводя ее под наказания за все грехи, которые она совершила. Значит, он делается враждебным душе во всех отношениях». Об этом слове Ты сказал нам однажды: Враги человеку домашние его. Это значит, что домашние каждой души суть Дух обманчивый и Мойра, которые враждебны душе во все времена, заставляя ее совершать всякие грехи и всякие беззакония. Узри, такова, Господь мой, третья мысль».
4-я мысль. «Наконец, четвертая мысль — о слове, которое Ты изрек: «Когда душа исходит из тела и встает на один путь с Духом обманчивым, и не отыскала она таинство срывания всех уз и печатей, которые привязаны к Духу обманчивому, из-за чего он перестает быть вверенным ей, — и если она не нашла его, Дух обманчивый берет душу к Деве света, судье. И судья, Дева света, испытывает душу и обнаруживает, что она совершала грехи, и она также не находит таинств света при ней, тогда она отдает ее одному из своих восприемников. И ее восприемник берет ее и бросает ее в тело, и не выходит она из изменений тела, пока не пройдет последний цикл». Вот об этом слове, Господь мой, Ты сказал нам однажды: «Мирись с соперником твоим, покуда ты на пути с ним, чтобы не отдал тебя судье соперник твой, а судья чтобы не отдал тебя приставу, и пристав чтобы не бросил тебя в темницу; и ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последней монеты». Оттого очевидно слово сие: «Каждая душа, которая выходит из тела и следует одним путем с Духом обманчивым и не находит таинство срывания всех печатей и всех уз, — чтобы освободиться от Духа обманчивого, который привязан к ней, если эта душа не стяжала таинств света и не отыскала таинств освобождения от Духа обманчивого, который привязан к ней, — вот, если она не отыщет их, Дух обманчивый забирает сию душу к Деве света. И сия Дева света и судья предает эту душу одному из своих Восприемников, и ее Восприемник бросает ее в сферу эонов, и не выйдет она из изменений тела, пока не пройдет последний цикл, который ей предназначен».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
История скрижалей, перевод которых вы найдете на страницах этой книги, необычна и находится за пределом устоев современной науки. Их древность изумляет — скрижали датированы примерно 36000 годами до нашей эры. Автор их — Тот, атлантический Жрец-Король, основавший колонию в древнем Египте после того, как их родина затонула. Он был строителем Великой пирамиды в Гизе, ошибочно приписываемой Хеопсу. В ней он интегрировал своё знание древней мудрости и надёжно спрятал летописи и различные предметы древних Атлантов.
Этот текст Дмитрия Логинова представляет собой раздел его книги «Тайнопись на гробнице волхвов и Велесова книга свидетельствуют: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА СУТЬ РУССЫ» (М.: Альва-Первая, 2009).
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.