Частный человек. Избранные места из переписки с врагами - [126]
Борьба с реальностью — советский национальный вид спорта. Но если уж приспичило (не мне!) обсуждать растущее в чужом огороде, нужно опираться на факты и стараться понять точку зрения его хозяев. Выше я не раз насмехался над политкорректностью, запретившей называть негра негром. Но зачем обижать негров? Они работают хорошо. Иногда — президентами. С ними были проблемы, когда рождаемость среди темнокожего населения вдвое превышала показатели для белого. Согласно данным статистики, за 20 лет проблема решена: показатели рождаемости сравнялись, а доля афроамериканцев в населении США зафиксировалась на уровне 13 % и имеет слабую тенденцию к снижению.
Негры стали солидным, уважаемым меньшинством, полностью социально и экономически интегрированным европейцами.
Вплоть до того, что в американской армии их доля среди офицеров намного превышает долю среди солдат. Что и понятно: белый, идущий в армию по контракту, это неудачник, не сумевший сделать гражданскую карьеру. Часто тупой. А для негра армия является социальным лифтом; туда идут лучшие. Упомянутый выше первый темнокожий полный (пятизвёздочный) генерал Колин Пауэлл наглядно показал, насколько высоко можно подняться. Сейчас зверушка в отставке; по международным конференциям ездит. В 2013-м мне довелось с ним пообщаться. Докладываю: ниггер из ниггеров; ночью не заметишь. Но осанка, выправка и стиль ношения мундира впечатляют. Сравните портреты Пауэлла и упомянутого «сверхчеловека» королевской крови Роммеля. По мне, так негр породистей арийца. Важна не форма черепа, а его содержание.
Оскорблять и дискриминировать тех, кто кормит и защищает — глупо. Только советские с русскими так поступают. В нормальных странах мыслят по-другому. Не нравится людям слово «ниггер» — запретим. Во всем мире, где мы являемся гегемоном. Не проблема; за такие-то бонусы. Но запретим не «в лоб», а умно. Скажем, что это политика; придумаем теоретическое обоснование: труднопроизносимое слово мультикультурализм. Мещан (большинство населения) убедим; высоколобым дадим пару громких подзатыльников. И по-тихому гранты выделим, чтобы не обижались. А концепция мультикультурализма для объединения Европы пригодится. Она ведь не только чужие, пришлые культуры велит поддерживать, но и местные. Дело явно идёт к полной интеграции Европы и созданию общеевропейского правительства. По итогам нынешнего кризиса в Европе появилось Министерство финансов; государства ЕС утратили финансовый суверенитет. Последним сломали Банк Ватикана[155]. Конспирологию наводить не буду; дочитавший до этого места сумет и сам. Скажу лишь, что растворение старых национальных государств — процесс долгий. Но у Запада всё хорошо, поэтому он никуда не спешит. Мозги перепаиваются постепенно. Нужно, чтобы обыватель себя понимал примерно так: «Я европеец. А ещё я гасконец: у меня Д'Артаньян и петух в вине». Об идентификации «я француз» следует забыть. Или «я — свободный россиянин. У меня в прошлом великая литература, а сейчас вождь — мудрее не бывает». Об идентификации «я русский» следует побыстрее забыть. Тут поможет мультикультурализм, насаждающий региональные культуры.
Теперь о мигрантах, по мнению советских агитаторов, заполонивших Европу, живущих на пособия и уже готовых превратить соборы в мечети и установить халифат. Как финансово зависимые зверушки возьмут власть — неясно. Но «у советских собственная гордость», и с логикой она часто не в ладах. Как и с цифрами. Согласно Евростату, доля мигрантов и их потомков в населении Евросоюза — не поверите! — 8 %, и медленно растёт. Полагаю, доведут до 10 % и зафиксируют. По статистике 85 % мигрантов имеют постоянную работу; 5 % перебиваются временной. Пособия получают 17 %; зверушки научились скрывать от государства не только временную, но и постоянную занятость. Цифры разбивают мифы, но не отвечают, зачем мигранты ЕС? Затем, что дешёвые роботы — дело будущего, а пока их нет, надо копать ямы, мыть полы, таскать мешки и работать на конвейерах. Европейцы этого делать не хотят. Экономическая выгода от мигрантов сомнительна, но жители ЕС предпочитают платить, а не пачкаться.
Трудовые мигранты, заменили в Европе низший производящий класс. Промышленность в ЕС есть, хотя многие тяжёлые и вредные производства перенесены в колонии, простите, в страны третьего мира, в Китай и в Россию. Но промышленных рабочих в Европе больше нет. Вместо них за гроши пашут гастарбайтеры, которых можно выгнать на улицу в ноль секунд: их ведь не защищают профсоюзы. Мигрантов в Евросоюзе нещадно эксплуатируют и одновременно вешают на них всех собак. С помощью агитпропа и провокаций со стороны полиции и спецслужб коренное население последовательно и умело на них натравливается. Потому что «Революцию совершают не голодные, а сытые, которых один раз забыли покормить» (Лев Троцкий). Для успеха социальных волнений нужно совместное выступление, союз низшего и части среднего класса. Причём именно недовольная часть «сытых» является поджигателем и мотором. Но европейскому мещанину объединится с гастарбайтером против властей почти невозможно. Националистические предрассудки, бытовой фашизм и ксенофобия характерны именно для обывателя; у высшего класса, власть имущих, их нет. Впрочем, тут лучше дать цитату
Кризис среднего возраста творит странные вещи. Жажда эфемерной независимости подвигла довольно известного и рафинированного, но немного наивного, либерального московского журналиста в 2006 году начать бизнес. Разумеется, он быстро разорился и обанкротился. Но рук не опустил. Его даже не убили, и не посадили в тюрьму. Зато автор поездил по свету: на людей посмотрел и себя показал. С третьего раза добился скромного успеха. Правда, перестал быть либералом и стал русским либерал-националистом (редкая зверушка). И ушёл из журналистики, став писателем.
Многие читатели отмечали, что мои книги толстые, как автор. Как говорят нынче в Интернете: «многа букафф». Читать интересно, но люди быстро утомляются: Интернет приучил их к коротким заметкам, бьющим в лоб, а тут без полулитра не разберёшься. Да и ждать следующую книгу долго; ведь у автора в голове человечий мозг, а не разогнанный искин. Народ требовал небольшую книгу коротких рассказов и стихов. Я люблю своих читателей и внимательно прислушиваюсь к их замечаниям и предложениям. По просьбам трудящихся я такую книгу написал.
Эта история — серия эпизодов из будничной жизни одного непростого шофёра такси. Он соглашается на любой заказ, берёт совершенно символическую плату и не чурается никого из тех, кто садится к нему в машину. Взамен он только слушает их истории, которые, независимо от содержания и собеседника, ему всегда интересны. Зато выбор финала поездки всегда остаётся за самим шофёром. И не удивительно, ведь он не просто безымянный водитель. Он — сын Эреба.
Рассказы повествуют о жизни рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции. Герои болгарского писателя восстают против всяческой лжи и несправедливости, ратуют за нравственную чистоту и прочность устоев социалистического общества.
Школьники отправляются на летнюю отработку, так это называлось в конце 70-х, начале 80-х, о ужас, уже прошлого века. Но вместо картошки, прополки и прочих сельских радостей попадают на розовые плантации, сбор цветков, которые станут розовым маслом. В этом антураже и происходит, такое, для каждого поколения неизбежное — первый поцелуй, танцы, влюбленности. Такое, казалось бы, одинаковое для всех, но все же всякий раз и для каждого в чем-то уникальное.