Часть 3. Обряды Православной Церкви - [23]

Заочное отпевание допустимо, только если нет возможности доставить усопшего в храм или пригласить священника для отпевания на дом. Но если заочное отпевание совершают из-за нежелания лишних хлопот – это нарушение Устава, который предполагает возможность подобного чина в том случае, когда невозможно найти тело человека. Подобное может произойти, если усопший утонул при кораблекрушении, погиб на войне или, учитывая современные реалии, умер в результате авиакатастрофы, при террористическом акте и т. д. Когда человек пропадает без вести, и родные узнают о его смерти через много лет, также возможно заочное отпевание. Таким образом, допустимо оно только в случае крайней нужды и действительной необходимости, а не по лености и нерадению родственников умершего и не потому, что «так проще».

Священник, совершив заочное отпевание, дает разрешительную молитву и освященную землю как благословение для предания тела покойного земле. Перед погребением близкие должны прочесть Великую панихиду. В руку умершего вкладывают разрешительную молитву. После прощания и последнего целования усопшего покрывают с головой церковным покрывалом (если его нет, то просто белой тканью) и кто-то из родственников с молитвой «Святый Боже…» поверх ткани крестообразно (в виде восьмиконечного креста) посыпает тело от головы до ног землей, полученной от священника. Если похороны уже совершились, то землю посыпают поверх могильного холма, делая для этого небольшое углубление, или зарывают у подножия креста.

Кого церковные каноны лишают отпевания

Отпевание не может быть совершено над следующими лицами.

1. Над иноверцами (мусульманами, иудеями, буддистами, язычниками и др.).

2. Над некрещеными.

3. Над сознательно покончившими жизнь самоубийством.

4. Над покушавшимися на жизнь или имущество ближних и умершими от ран и увечий, полученных в результате отпора.

5. Над христианами иных конфессий (католиками и протестантами)[25].

Святитель Феофан Затворник на вопрос о самоубийцах отвечает так: «Спрашиваете, можно ли молиться за самоубийц? Церковь не велит, как же сыны и дщери будут молиться?.. Тут проглядывает покушение показать, что мы милосерднее Церкви и Самого Бога… Церковь есть живой союз всех верующих, кои все, сочетаваясь во едино под единою Главою Христом Господом, составляют единое тело. Составляют ее верующие – живые и умершие. Отшедшие отсюда нераскаянными остаются вне ея и вне Господа Спасителя, Главы ея… О самоубийцах Церковь не молится, ибо они умирают в смертном грехе, не разрешенном, не очищенном покаянием (п/ж. ред.)».

От самоубийц следует отличать людей, лишивших себя жизни по неосторожности, когда, например, человек утонул или сгорел из-за своей халатности или пострадал в результате случайного падения с высоты, отравления пищей или лекарством, нарушения норм техники безопасности на производстве и т. д.

В сомнительных случаях или если самоубийца покончил с жизнью, будучи постоянно или временно невменяемым в результате психического заболевания или острого (наркотического или алкогольного) опьянения, вопрос о его отпевании должен решаться епархиальным архиереем. Для этого родственникам необходимо обратиться в канцелярию местной епархии с письменным прошением, приложив к нему свидетельство о смерти. По их прошению выносится резолюция епископа, которая предъявляется приходскому священнику, и он на этом основании совершает или не совершает отпевание.

В случае, если родственники инославного христианина (католика или протестанта) желают отпеть его по православному обряду, следует также обратиться к епархиальному архиерею для решения этого вопроса. Подобным же образом поступают, когда невозможно доподлинно установить, был усопший крещен или нет.

Цвет священнического облачения при заупокойном богослужении

При заупокойных богослужениях в древней Руси обычно употреблялись облачения «смирных» (то есть не ярких, не кричащих) цветов. И хотя они были более или менее темных оттенков, черный при этом никогда не использовался, напротив, нередко употреблялся противоположный ему белый цвет. Объясняется это тем, что белый – цвет Воскресения, который наиболее приемлем при поминовении христиан, усопших в надежде всеобщего Воскресения. Поэтому употребление черного цвета, имеющего абсолютно противоположную символику, в заупокойных службах не допускалось.

Вот что говорит об использовании черного цвета в православном богослужении епископ Афанасий (Сахаров): «Черный цвет, строго говоря, неизвестен Православной Церкви и не соответствует ее стремлению всегда, при всех обстоятельствах, поддерживать в своих чадах бодрое настроение. Черный цвет – цвет безнадежной и, следовательно, нехристианской грусти. Белые ленты на черном еще более подчеркивают эту безнадежность, повергают едва не в уныние. Сочетания белого с черным Церковь не знает. Даже священные изображения и надписи на черных одеяниях великосхимников по указанию чина пострижения должны быть не белые, а червленые, то есть красные! Так это и устроялось в древности. В древней Руси последование страстей и богослужения Великого Пятка и Великой Субботы совершались в темно-багряных ризах, напоминавших о пролитой за нас Божественной крови. Иногда даже утреня Великой Субботы совершалась в белом облачении…