Чародейский трэш - [6]

На тот момент я прикинул, что аватара завалю с вероятностью с разбегом от 55 до 93 процентов, что довольно высокий показатель, шансы на успех зависели бы от того, насколько сильной оказалась бы она. Но ведь на место аватары могла бы прийти разозлённая богиня. Кроме заклинаний мне нечего было противопоставить богине, неуязвимой почти для всего кроме адаманта, а вот последнего как раз не имею. Расчёты дальнейшего противостояния в случае прихода самой богини показали, что я с вероятностью в 97 процентов погибну. Как говорил один волшебник: «Смерть – всего лишь очередное большое приключение». Я бы добавил, если она наступила не от рук бога, демона или мага, в общем, приключение лишь в том случае, если ты бессмертен и знаешь, что переродишься, и с твоей душой ничего не случится.

Дальше я стал ускоренно анализировать ситуацию и просчитывать варианты действий. Самым оптимальным был признан план, который тут же начал реализовывать. План заключался не в противостоянии с богиней, а сделать то, чего она желает, то есть устроить свою смерть, но играя краплёными картами.

Вложив половину своего резерва маны, я сумел пробить довольно слабую пространственную блокировку и спас ученицу, отправив её порталом в родной мир. Вариант был либо делать портал себе, либо спасать Гермиону Грейнджер. Поскольку я не настолько подонок, чтобы бросать близкого человека, к тому же имел шанс спастись иначе, пусть и неприятный, то выбрал вариант спасения ученицы. Естественно, аватара учла свою ошибку и приложила больше усилий к блокированию любых способов перемещения в пространстве. В принципе, я на это и рассчитывал, но для виду попытался сделать портал для себя, естественно, ничего не вышло. Ну, а дальше я закутался в самую мощную защиту и совершил самоубийство, выкинув свою душу в круг перерождения. Просто и изящно. Богиня удовлетворена местью, я почти ничего не потерял, кроме физической оболочки и горсти обсидиановых шариков, наполненных душами смертных. Разве что это был удар по чувству собственного достоинства, но честно говоря, не такой уж и сильный. Я и так знал, что не соперник архидемонам и богам, поскольку моя специализация лежит в области работы с живыми существами. Именно поэтому старался избегать встреч с подобными сущностями.

Какой-нибудь агрессивный смертный наверняка недоумевал бы подобному ходу, а кто-нибудь вроде Рона Уизли стал бы яростно кричать, разбрызгивая слюну: «Как так? Трус, ничтожество! На твоём месте нормальный архимаг плюнул бы в наглую рожу богине, и скрутил бы её в бараний рог»! Вот пусть эти архимаги и делают что хотят, но я предпочитаю нормальным считать себя и в экстренной ситуации действовать рационально, а не эмоционально. И когда голая математика показывает, что шанс на спасение путём самоубийства – девяносто восемь процентов, а шанс на то, чтобы избежать пленения души жадным до ба-хионь богом во время открытого конфликта равен всего двум процентам, я предпочту первый вариант.

Зато богиня наверняка уверена в моей смерти, уж уход души на перерождение она должна была заметить. Следовательно, дальше никто мстить не будет и можно начинать жизнь с чистого листа. Только вот я до окончательного пробуждения памяти и силы, как-то умудрился найти то ли природный, то ли созданный при помощи технологий портал в параллельный мир, куда умудрился забраться. Я же не знаю координат местного родного мира. Координаты мира, в котором я был Драко Малфоем, я прекрасно помню, но вот вопрос, стоит ли мне туда возвращаться? Неизвестно сколько прошло времени с момента смерти, могло пройти как пятнадцать лет, так и миллион, и в последнем случае уже давно нет в живых никого из родных и знакомых.

Восьмое начало у меня начало разворачиваться с момента начала полового созревания в тринадцать лет и должно было завершиться через пару месяцев, но испытанный стресс ускорил процесс развёртывания закапсулированных воспоминаний и сил, который вместо десятков дней уложился в одну ночь.

Я сконцентрировался и активированным духовным зрением стал изучать свою душу. Особое внимание уделил Ме, которая замечательно интегрировалась в душу, но всё это время, благодаря свёрнутому восьмому и седьмому началу, была неактивна.

Сажусь в позу лотоса и погружаюсь в исследования. Все познания в магии душ говорят о том, что эта надстройка совершенно безопасна для меня, не имеет никаких ментальных подуровней для влияния на сознание пользователя, отсутствует канал к богине. Вообще, это очень удивительно. Видимо, меня действительно планировали убить подобным оригинальным способом. Я заплатил богине виру за то, что захватил душу её жреца, она виру приняла, но меня решила убить, а чтобы для других это не выглядело блажью, она сделала подарок в виде Ме, за который потребовала в качестве платы мою жизнь. Забавно, как эльф, я нахожу подобный ход очень оригинальным и даже почти не обижаюсь. Жив и ладно.

Вообще, боги, как и маги, бывают разные. Есть боги, которые очень сильны, имеют много верующих, но при этом подобно мне, домоседы, то есть сидят в своём домене и носа оттуда не кажут, поскольку, несмотря на силу, ничего существенного противопоставить они не могут. Можно нереально набить девятое начало ба-хионь, но быть как маг-природник, который имеет сильную ауру, но при этом даже в пять раз более слабый бытовой маг окажется сильнее по мощи и разнообразию заклинаний. А можно быть слабым богом, но при этом филигранно использовать ту немногую имеющуюся в наличии ба-хионь. Подобное встречается у высших магов, которые со временем стали богами. Они с самого начала привыкли оперировать малыми величинами и, достигнув огромной силы, имеют большой опыт применения сил и филигранного их контроля. Есть ещё такое понятие, как качество веры. Слабенький бог войны, скорее всего, окажется намного сильнее бога домашнего очага. Есть боги-бродяги и авантюристы, которым не нравится сидеть у себя в домене и сосать энергию веры. Они одни из самых опасных в схватке, хоть и самые слабые, но при этом эти боги самые адекватные. Они как маги развивают собственную душу, разделяют её на эмблемы, которые отпускают гулять по мирам. Такие боги пользуются своей же ба-хионь, что может быть весьма увесистой частью божественной силы и больше похожи на высших магов. Таких богов можно сравнить с мастерами боевых искусств. Например, если встретиться маленький и щуплый с виду коротышка-мастер ушу и здоровенный, накачанный бугай-крестьянин, то победителем из схватки выйдет первый. Большинство из богов-авантюристов не станет убивать эльфа, схватившего душу жреца, как встреченная в прошлой жизни богиня, хотя бы потому, что жрецов у них нет. Если бы вместо той аватары явилась эмблема богини-авантюристки, то меня с большей вероятностью отымели бы, как представителя экзотической расы и если бы секс понравился, то ещё и наградили бы чем-нибудь. И признаться честно, такой вариант меня больше устраивает, чем истеричные бабы, пусть и богини, которые предпочитают убивать невинных эльфов!